Bài Hát Bóng Cây Kơ Nia

     
TP - Về người sáng tác bài thơ, theo bên văn Nguyên Ngọc thì Ngọc Anh họ Nguyễn, sinh vào năm 1932 (có bốn liệu nói 1934) tại làng mạc Đại Hồng, thị xã Đại Lộc, Quảng Nam...
*
Cây Kơ-nia

Theo nhạc sĩ Phan Huỳnh Điểu (trả lời bên văn Triệu Xuân, tín đồ làm những tuyển tập “Thơ hay phổ nhạc”) thì khi đọc được bài “Bóng cây Kơ-nia” vào tuyển tập thơ “Tiếng hát Miền Nam” (nhà xuất bạn dạng Văn học – 1959), ông đã hợp tác vào phổ nhạc, dẫu vậy chưa vừa ý lắm.

Vừa khi đó Đài giờ nói vn phát ca khúc của Phan Thanh Nam vày ca sĩ Tường Vy trình bày, cũng phổ bài xích thơ này, khiến cho ông chùn tay. Tiếp theo sau còn thêm vài bài xích nữa cũng phổ “Bóng cây Kơ-nia”, ông đành xếp lại ý định triển khai xong ca khúc của mình.

Mãi mang lại năm 1964, Phan Huỳnh Điểu vào chiến trường Tây Nguyên. 6 năm lăn lộn ở đây đó là thời gian mà lại cảnh sắc, con người, văn hóa truyền thống Tây Nguyên vẫn thấm đẫm vào trung ương hồn cùng nhận thức của nhạc sĩ, khiến cho ông trăn trở phải làm một cái nào đó cho vùng đất độc đáo này.

Năm 1970, Phan Huỳnh Điểu ra Bắc điều trị bệnh. Ông lại giở sách “Tiếng hát Miền Nam” với “Bóng cây Kơ-nia” (dưới nhan đề ghi “Theo điệu Kachoi”, cuối bài xích ghi “Của dân tộc bản địa H’rê – Ngọc Anh phỏng dịch”) lại một lần tiếp nữa ám ảnh ông.

Một hôm con gái ca sĩ Thanh Trì, giảng viên Thanh nhạc Nhạc viện tp hà nội đến thăm ông, xin phiên bản nhạc mang về đưa gia sư Thúy Huyền tập hát mang đến cô học trò Măng Thị Hội, người dân tộc bản địa Ba-na sinh hoạt Bình Định tập trung ra Bắc (Đấy cũng là bài xích thi ra trường đạt điểm tuyệt đối hoàn hảo của Măng Thị Hội).

Sau này còn không ít người hát khác như Rơ siêng Pheng, Thu Minh... Nhưng bạn nghe vẫn ghi nhớ thành công thứ nhất của Măng Thị Hội, đến nỗi đã tất cả cách call vui thương hiệu Măng Thị Hội là... “Măng Kơ-nia”!

Sống và chế tác lặng lẽ

Về tác giả bài thơ, theo nhà văn Nguyên Ngọc thì Ngọc Anh bọn họ Nguyễn, sinh năm 1932 (có tư liệu nói 1934) tại làng Đại Hồng, thị xã Đại Lộc, Quảng Nam. Từ năm 1950 làm phóng viên báo chí các báo Vệ Quốc Đoàn, Quân đội quần chúng. # Liên quần thể 5... Đến 1954 về thao tác ở Ban Văn Sử Địa (tiền thân Viện Văn học việt nam sau này), chuyên phân tích văn hóa Tây Nguyên, thâm nhập dịch những trường ca như Đam San, Xinh Nhã…

Một số biến đổi thơ của Ngọc Anh đã thành lập trong khoảng thời gian này. (Cụ thể như 10 bài tuyển sinh hoạt “Tiếng hát Miền Nam”). Cảm xúc chủ đạo trong các sáng tác của Ngọc Anh mọi lấy toàn cảnh Tây Nguyên. Điều này nói lên sự lắp bó thiết cốt của phòng thơ với mảnh đất đã có lần sinh trưởng (xã Đại Hồng nằm trong miền núi Tây Quảng Nam), đã từng có lần có hầu hết tháng năm làm phóng viên lặn lội khắp vùng, cùng cũng hoàn toàn có thể từ dấn thức và cảm giác qua thừa trình nghiên cứu và phân tích ở Ban Văn Sử Địa...

Điều nhất là dưới tất cả các sáng sủa tác của mình Ngọc Anh phần đa ghi: Dịch, phỏng dịch hoặc Sưu tầm... Yêu cầu ít người biết bao gồm một công ty thơ con trẻ Ngọc Anh siêng sáng tác về chủ thể Tây Nguyên cùng thời với đầy đủ “Bài ca chim Chơ-rao” của Thu Bồn, “Rừng Xà-nu” của Nguyễn trung thành (tức Nguyên Ngọc) v.v... đã góp thêm phần tạo thành một vệt rõ nét của dòng văn học viết về Tây Nguyên!

Như một duyên chi phí định, năm 1964 Ngọc Anh lại được điều về lại mặt trận Khu 5, vận động quanh khu vực núi Ngọc Linh (thuộc H80 - vùng Tu Mơ Rông, thức giấc Kon Tum ngày nay) nơi cực bắc Tây Nguyên. Đến đầu xuân năm mới 1965 thì Ngọc Anh hy sinh tại đây, khi bắt đầu vừa chớm sang trọng tuổi ba mươi.

Bạn đang xem: Bài hát bóng cây kơ nia

Năm nay (2009), sau 50 năm bài xích thơ “Bóng cây Kơ-nia” ra đời, sau 44 năm Ngọc Anh mất với sau 38 năm bài xích hát của Phan Huỳnh Điểu bao gồm mặt, (mỗi mốc thời gian cách nhau vừa đúng 6 năm!), cửa hàng chúng tôi có chuyến về tận xã Đăk Viêng, xã tê Xăng, huyện Tu Mơ Rông, tỉnh Kon Tum bên dưới chân núi Ngọc Linh ngút ngát đại ngàn.

Đây là địa điểm Ngọc Anh tiếp tục đi về hoạt động và được chôn cất sau khoản thời gian hy sinh. Dọc đường, đều bóng Kơ-nia lừng lững trầm tứ trên những triền đồi góc núi Tây Nguyên càng khiến cho gợi nhớ giai điệu với ca từ của bài bác hát đã khôn cùng quen thuộc.

Như vẫn nói, với tính cách khiêm tốn, cứ từ bỏ ẩn che mình đi, cần Ngọc Anh ít được không ít người biết đến. Bốn liệu về ông cũng ko nhiều. Người đon đả chỉ gọi được một số trong những ít nội dung bài viết có tính chất “kể chuyện kỷ niệm” trên báo chí truyền thông hoặc nghe qua lời kể của các người thân quen biết.

Hy sinh

Cụ bà Y Bình, năm nay 64 tuổi, kể: cuối năm 1964 có đoàn văn công về tuyển diễn viên tại buôn bản Đăk Viêng. Chỉ mỗi bản thân Y Đồng (sau thay đổi là Y Mai) được chọn. Y Bình cũng xin đi nhưng bởi đang theo học tập lớp cứu thương, lại đang tiếp tục mang thai buộc phải không được chọn. Đầu năm 1965, Y Bình mang lại trạm xá dã chiến sinh bé (là chị Y Lan bây giờ). Trên đây bất thần Y Bình gặp lúc bạn ta gửi ông Đinh Ngà bị thương, vào cấp cứu.

Đinh Ngà người dân tộc bản địa H’rê sinh hoạt H29 (huyện Kon Plong). Qua Đinh Ngà phần đa người được biết thêm ông thuộc Ngọc Anh sẽ lo ánh sáng ship hàng đêm nghệ thuật ở khu địa thế căn cứ Đăk Wăk địa điểm núi Pai Xi Cô. Trang bị đèn nổ tung, Ngọc Anh chết, ông bị yêu quý nặng!

Ở xóm Đăk Viêng, xã kia Xăng, huyện Tu Mơ Rông, tỉnh giấc Kon Tum bên dưới chân núi Ngọc Linh, địa điểm nhà thơ Ngọc Anh tiếp tục đi về hoạt động và được chôn cất sau thời điểm hy sinh, mọi người vẫn ghi nhớ về “cái ông” Ngọc Anh đẹp mắt người tốt nết, lũ giỏi hát hay…

Đặc biệt không có ai quên nói về bài thơ – bài bác hát “Bóng cây Kơ-nia”! cầm ông A Nghin, ông chồng bà Y Hoa, góp lời: Lớp trẻ bây chừ chỉ hát “Bóng cây Kơ-nia” theo từng ca khúc bắt đầu (ý nói của Phan Huỳnh Điểu) mà thôi, những người già ở chỗ này thì vẫn nhớ rất lâu rồi mình hát theo điệu Kachoi bởi Ngọc Anh bày cho. Những lần hát lên càng thấy yêu loại cây thân thuộc bên mình, càng thấy nhớ các anh quân nhân quê xa về võ thuật ở quê mình! Ngọc Anh nó tốt lắm!...

Tin như sét đánh, Y Bình cực kì thương tiếc chiếc con người cao to rất đẹp trai, bầy giỏi hát hay, thường xuyên về buôn bản Đăk Viêng dạy bà con hát những bài ca bí quyết mạng do chủ yếu Ngọc Anh để lời bắt đầu dựa theo các làn điệu dân ca thân quen của bà con, nên ai cũng dễ hát dễ thuộc. Xung quanh vùng ai cũng yêu mến Ngọc Anh, tuyệt nhất là cánh phụ nữ!

Có lần Y Bình bảo Ngọc Anh có tác dụng riêng cho doanh nghiệp một bài xích hát, Ngọc Anh bảo chưa có liền được, chỉ bày những bài bác chung thôi!... Y Bình cho biết sau lúc hy sinh, Ngọc Anh được mang lại chôn tại khu rừng Ma bên dưới chân núi Ngọc Broong, biện pháp làng Đăk Viêng ko xa. Sau ngày hóa giải có người nhà Ngọc Anh mang lại đây bốc cốt đem đến rồi.

Xem thêm: Tổng Hợp Những Hình Ảnh Chúc Ngủ Ngon Đẹp Nhất, Những Hình Ảnh Chúc Ngủ Ngon Lãng Mạn Nhất

(Liên hệ với các lời nói khác: bên văn Nguyên Ngọc đề cập qua năng lượng điện đàm: lúc ấy vì thiếu thốn, bộ đội ta vào rừng hy vọng có tia nắng phải đào lỗ xuống đất, lót đồ chống thấm, rót dầu vào rồi lấp kín, chỉ chừa địa điểm đưa bấc (tim) đèn lên trên để thắp.

Vào một đêm âm nhạc (hay họp hành gì đó), “đèn” hết dầu, thay bởi vì để tắt hẳn mới rót dầu vào, bởi nóng lòng phục vụ, Ngọc Anh chêm thêm dầu khi bấc còn leo heo cháy. Dầu bắt lửa bùng lên, Ngọc Anh bị bỏng nặng.

Bác sĩ Ksor Krơn (tức Nguyễn Văn Sỹ) – sau này làm túng thiếu thư thức giấc ủy Gia Lai – Kon Tum – là bạn trực tiếp chữa trị mang lại Ngọc Anh thời gian ấy, nhưng không qua được! Sau giải phóng, mái ấm gia đình Ngọc Anh (vợ với hai bé trai) sẽ tìm chiêu tập (ngay khu vực Y Bình kể), mang về cải táng sống nghĩa trang liệt sĩ huyện Điện Bàn - Quảng Nam. Còn công ty thơ Thanh Quế thì bảo trong một cuộc trò chuyện: Ngọc Anh hy sinh khi vẫn bơm đèn Măng-sông, đèn nổ khí nén, bị phỏng rồi mất!).

Không bị lãng quên

Cụ bà Y Hoa, 64 tuổi, là chị ruột Y Đồng (tức Y Mai, người duy tốt nhất của thôn Đăk Viêng được tuyển có tác dụng văn công) bảo: Chỉ bao gồm Y Mai là hiểu rõ hơn về Ngọc Anh thôi, vì chưng nó được đi chuyển động cùng cùng với đoàn Văn công mà!

Nó lấy ông xã người Ba-na ngơi nghỉ An Khê, thức giấc Gia Lai, cả hai vợ ông chồng đều bị tiêu diệt cả rồi! Y Hoa nhớ hôm tuyển diễn viên, thấy hai chị em bà phần nhiều còn trẻ độc nhất làng, xinh gái lại hát hay, định tuyển cả, nhưng lại lúc đó bà vẫn là y tá thuộc một đơn vị chức năng của Tỉnh nhóm Kon Tum buộc phải không được đi!

Nhóm tuyển chọn chọn gồm hai người, một tín đồ Kinh tên bố cao to đẹp nhất trai với một người dân tộc Yẻ-Triêng sống Đăk Glei (H30-40 - Kon Tum) thương hiệu A Hoa. Sau này mới biết người tên cha là Ngọc Anh. Làm y tá cứu vãn thương tuy nhiên vì ưa thích văn nghệ đề xuất Y Hoa nhiều lần nhờ Ngọc Anh dạy mang lại nhiều bài bác hát theo lời mới. Bà vẫn hát được xấp xỉ 20 bài, nay già yếu buộc phải quên những rồi!...

Xúc rượu cồn khi nghe chúng tôi nhắc đến và hỏi chuyện về “anh Ba”, Y Hoa móm mém hát vài câu còn nhớ lõm bõm trong bài “Ai xui là...”.

Cụ bà Y Xuân 64 tuổi thì kể: thời gian Ngọc Anh vận động ở đây, Y Xuân đã là cán bộ đàn bà xã đề nghị rất thường gặp gỡ liên hệ công tác. Y Xuân bảo Ngọc Anh cao to đẹp trai, lũ giỏi hát hay, ăn uống ở xuất sắc với gần như người, bà nhỏ dân làng người nào cũng quý mến, cơ mà Ngọc Anh “nghiêm” lắm! “Nghiêm” – cửa hàng chúng tôi hiểu là chiếc tính cách trầm im “giấu mình” vậy hữu của Ngọc Anh, và cũng có lẽ lúc nào trong lòng trí nhà thơ cũng đau đáu hình ảnh người vk tào khang ở góc cạnh núi quê đơn vị đã một mình một láng thay ông chồng nuôi dạy dỗ hai nam nhi trong ngần ấy năm mình công tác làm việc xa nhà!

Như không ít người khác, Y Xuân cũng rất được Ngọc Anh dạy cho một số trong những bài hát mới, nay bởi tuổi tác đã quên sút nhiều rồi, chỉ nhớ Ngọc Anh là fan rất đáng yêu và tiếc là bị tiêu diệt còn trẻ con quá!...

Xem thêm: Đất Kiềm Là Đất Có Ph Như Thế Nào, Đất Kiềm Là Đất Có Ph Là Bao Nhiêu

Vậy là sẽ rõ, dẫu cứ trường đoản cú khiêm cung đậy mình, tuy vậy hình hình ảnh nhà thơ - đồng chí Ngọc Anh vẫn như một bóng Kơ-nia sừng sững trong niềm yêu quý nỗi ghi nhớ của bà con Xê-đăng bên bóng Ngọc Linh hùng đẩy đà ngàn. Người nào cũng nhớ về Ngọc Anh như lời thơ – lời hát: “Buổi sáng em lên rẫy/ Thấy bóng cây Kơ-nia/ bóng ngả đậy ngực em/ Về lưu giữ anh ko ngủ/ Buổi chiều chị em lên rẫy/ Thấy bóng mát Kơ-nia/ trơn tròn che sườn lưng mẹ/ Về nhớ anh mẹ khóc.../ Em và chị em nhớ anh/ Như bóng cây Kơ-nia...”!

Ra về, bất giác ngoảnh chú ý về phía vùng đồi núi Ma sương chiều lãng đãng, vẫn ẩn mình khu vực sườn núi xa xanh kia, một nhẵn Kơ-nia lặng lẽ giữa trời...