Ôn tập văn học trung đại lớp 11

     

Bài soạn dưới đây sẽ cung cấp các em giỏi hơn trong quá trình chuẩn bị bàiÔn tập văn học trung đại Việt Nam, đồng thời vẫn gợi mở cho các em các kiến thức cần thiết mà những em buộc phải nắm. Chúc những em bao gồm thêm một bài xích soạn hay, chuẩn bị tốt bài học trước lúc tới lớp.Ngoài ra để làm đa dạng thêm kỹ năng cho bạn dạng thân, các em gồm thể đọc thêm bài soạnÔn tập văn học trung đại nước ta tóm tắt.

Bạn đang xem: ôn tập văn học trung đại lớp 11


1. Cầm tắt nội dung bài học

2. Biên soạn bàiÔn tập văn học tập trung đại vn chương trình chuẩn

2.1. Nội dung

2.2. Phương pháp

3. Soạn bàiÔn tập văn học tập trung đại nước ta chương trình nâng cao

4. Hỏi đáp về bàiÔn tập văn học tập trung đại Việt Nam


Những nội dung của văn học tập trong tiến trình văn học trung đại Việt NamNhững sệt điểm, đặc trưng cơ bạn dạng của tiến độ văn họcCác item tiêu biểu

Câu 1: Những bộc lộ của nội dung yêu nước trong văn học tập từ cầm kỉ XVIII đến hết ráng kỉ XIX? So với những giai đoạn trước, câu chữ yêu nước vào văn học tiến trình này có thể hiện gì mới?

Phân tích những bộc lộ của nội dung yêu nước qua những tác phẩm cùng đoạn trích:

Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)Xin lập khoa phép tắc (Trích Tế cấp chén bát điều của Nguyễn trường Tộ)Bài ca cảnh sắc Hương đánh của Chu khỏe khoắn Trinh (Chu mạnh mẽ Trinh)Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến)Vịnh khoa thi mùi hương (Trần Tế Xương)

Gợi ý:

Nội dung yêu thương nước vào văn học thế kỉ XVIII mang lại hết núm kỉ XIX: là tứ tưởng trung quân ái quốc cùng với cảm hứng: ý thức hòa bình tự chủ, lòng phẫn nộ giặc, tinh thần quyết chiến, quyết thắng kẻ thù xâm lược, lòng tự hào nước nhà con người...Những biểu thị mới:Ý thức về vai trò của trí thức đối với đất nước (Chiếu cầu hiền)Tư tưởng canh tân quốc gia (Xin lập khoa luật)Mang âm hưởng bi tráng (tác phẩm củaNguyễn Đình Chiểu)Tìm phía đi bắt đầu cho cuộc sống trong hoàn cảnh xã hội thất vọng (Bài ca ngắn đi trên kho bãi cát-Cao Bá Quát)Phân tích những thể hiện của văn bản yêu nước qua những tác phẩm với đoạn trích:Chạy giặccủaNguyễn Đình Chiểu: lòng căm phẫn giặc, nỗi xót xa trước cảnh giang sơn bị giặc tàn phá.Văn tế nghĩa sĩ yêu cầu giuộc(Nguyễn Đình Chiểu): sự biết ơn với những người đã hi sinh do Tổ quốc.Xin lập khoa luật(Nguyễn trường Tộ): canh tân đất nước.Bài ca cảnh sắc Hương Sơn(Chu mạnh bạo Trinh): ca ngợi vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên đất nước.Câu cá mùa thu(Nguyễn Khuyến): ngợi ca vẻ đẹp mắt của quê hương đất nước, đồng thời trình bày tình yêu thương nước thầm kín của tác giả.Vịnh khoa thi hương(Trần Tế Xương): lòng căm thù giặc.

Câu 2: theo ông (chị) do sao có thể nói rằng trong văn học từ rứa kỉ XVIII mang lại hết nuốm kỉ XIX mở ra trào lưu lại nhân đạo công ty nghĩa? Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, đa dạng chủng loại của câu chữ nhân đạo trong giai đoạn văn học tập này. Anh (chị) hãy mang lại biết: vụ việc cơ phiên bản nhất của ngôn từ nhân đạo vào văn học tập từ thế kỉ XVIII đến hết thay kỉ XIX là gì? nên chọn lựa trong các vấn đề sau:

Đề cao truyền thống cuội nguồn đạo líKhẳng định quyền sống bé ngườiKhẳng định con bạn cá nhân

Qua tòa tháp Truyện Kiều (Nguyễn Du), trích đoạn Chinh phụ ngâm (bản diễn Nôm của Đoàn Thị Điểm (?), thơ hồ Xuân Hương, trích đoạn Truyện Lục Vân Tiên (Nguyễn Đình Chiểu), các bài thơ bài ca ngất xỉu ngưỡng (Nguyễn Công Trứ), Thương vợ (Trần Tế Xương), Khóc Dương Khuê (Nguyễn Khuyến), hãy làm sáng tỏ vụ việc mà anh chị em cho là cơ bạn dạng nhất.

Gợi ý:

Chủ nghĩa nhân đạo trong văn học ráng kỉ XXVIII cho nửa đầu nạm kỉ XIX, xuất hiện thêm thành trào lưu nhân đạo vì : vật phẩm mang văn bản nhân đạo xuất hiện nhiều, liên tục tập trung vào vấn đề con người.Biểu hiện nay của văn bản nhân đạo:Sự chiều chuộng trước thảm kịch và cảm thông sâu sắc trước khao khát của bé ngườiKhẳng định, tôn vinh nhân phẩm, tài năng, lên án rứa lực tàn khốc chà đạp lên quyền sống của con người.Đề cao truyền thống cuội nguồn đạo lí nhân nghĩa của dân tộc.

Xem thêm: Tinh Dầu Phong Xanh Có Tác Dụng Gì ? Cách Sử Dụng Như Thế Nào?

⇒Vấn đề cơ bạn dạng của nội dung nhân đạo, hướng vào quyền sinh sống con người (con tín đồ trần thế) qua Truyện Kiều, thơ hồ nước Xuân Hương, ý thức về cá thể đậm nét (ý thức về quyền sinh sống cá nhân, hạnh phúc cá nhân, khả năng cá nhân), xác định con người cá thể qua những tác phẩm như: Đọc tè Thanh kí của Nguyễn Du; trường đoản cú tình của hồ nước Xuân Hương; bài xích ca ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ.

Chứng minh qua những tác giả, tòa tháp tiêu biểu:Truyện Kiều (Nguyễn Du): đề cao vai trò của tình yêu. Đó là thể hiện cao nhất của sự đề cao con tín đồ cá nhân.Tình yêu không chỉ đem lại cho con tín đồ vẻ đẹp mắt cuộc sống, qua tác phẩm, công ty thơ muốn đặt ra và hạn chế lại định mệnh.Chinh phụ dìm (Đặng trần Côn): nhỏ người cá nhân được gắn liền với nỗi thấp thỏm tuổi trẻ, niềm hạnh phúc chóng phai tàn vị chiến tranhThơ hồ Xuân hương : sẽ là con tín đồ cá nhân bạn dạng năng ước mong sống, khát vọng hạnh phúc, tình thân đích thực, dám nói lên một biện pháp thẳng thắn phần đông ước mơ của fan phụ nữ bằng cách nói ngang cùng với một đậm chất ngầu mạnh mẽ.Truyện Lục Vân Tiên(Nguyễn Đình Chiểu): nhỏ người cá nhân nghĩa hiệp và hành vi theo nho giáo.Bài ca bất tỉnh nhân sự ngưởng (Nguyễn Công Trứ): nhỏ người cá nhân công danh, hưởng lạc ngoại trừ khuôn khổ.Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến): nhỏ người cá thể trống rỗng mất ý nghĩa.Thơ Tú Xương: niềm vui giải thoát cá thể và sự xác định mình.

Xem thêm: Phần Mềm Dịch Tên Sang Tiếng Hàn Online 2021*, Dịch Tên Sang Tiếng Hàn

Câu 3: Phân tích cực hiếm phản ánh với phê phán hiện nay của đoạn trích Vào lấp chúa Trịnh (Trích Thượng kinh kí sự của Lê Hữu Trác)

Gợi ý:

Đoạn trích Vào tủ chúa Trịnh là bức tranh chân thật về cuộc sống thường ngày phủ chúa với cuộc sống thâm nghiêm giàu sang, xa hoa và cuộc sống đời thường thiếu sinh khí.Uy quyền nơi tủ chúa được trình bày ở phần lớn tiếng quát mắng tháo, truyền lệnh, phần đông tiếng dạ ran, ở đông đảo con tín đồ oai vệ và gần như con tín đồ khúm núm, sợ sệt.Phủ chúa là nơi cực kỳ giàu lịch sự và rất là xa hoa. Giàu có từ vị trí ở mang đến tiện nghi sinh hoạt. Xa hoa từ vật dụng dụng đến đồ ăn thức uống.Cuộc sống chỗ đây âm u, thiếu thốn sinh khí, là địa điểm thiếu sức sống.

Câu 4: đều giá trị nội dung và thẩm mỹ thơ văn Nguyễn Đình Chiểu? tại sao hoàn toàn có thể nói, Văn tế nghĩa sĩ buộc phải Giuộc, lần thứ nhất trong văn học dân tộc có một tượng đài bi lụy và vong mạng về tín đồ nông dân nghĩa sĩ?