Phân Tích Khổ 2 Bài Thơ Tây Tiến Ngắn Gọn, Hay Nhất

     

Tuyển chọn những bài xích văn hay chủ thể Phân tích khổ 2 bài bác thơ Tây Tiến. Những bài văn chủng loại được biên soạn, tổng hợp chi tiết, không thiếu thốn từ các bài viết hay, xuất sắc tốt nhất của chúng ta học sinh trên cả nước. Mời những em cùng xem thêm nhé! 

Dàn ý so sánh khổ 2 bài xích thơ Tây Tiến

I. Mở bài:

- Giới thiệu đôi nét về người sáng tác Quang Dũng và tòa tháp Tây Tiến

- Khổ 2 Tây Tiến trình bày một trái đất lãng mạn cùng trữ tình nghỉ ngơi vùng tây-bắc với đầy đủ kỉ niệm đẹp.

Bạn đang xem: Phân tích khổ 2 bài thơ tây tiến ngắn gọn, hay nhất

- Trích thơ:

"Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo từ bao giờ

Khèn lên man điệu bạn nữ e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ

Có ghi nhớ dáng fan trên độc mộc

Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa"

II. Thân bài:

* Tổng 

- qua quýt về đoàn quân Tây Tiến

- Đôi đường nét về item Tây Tiến

* Phân tích

- nhì câu thơ đầu:

+ "Doanh trại": địa điểm sống và thao tác của cỗ đội, khô khan, nghiêm khắc

+ Động từ bỏ "bừng": ánh sáng mạnh mẽ, rực rỡ

+ "Hội đuốc hoa": mang color tình yêu (từ chữ Hán có nghĩa là hoa chúc) vừa duyên dáng, vừa rạng rỡ

+ "Kìa em": tưởng ngàng, khiếp ngạc, trìu mến

+ "Xiêm áo": trang phục đẹp đẽ, xinh xắn

- nhì câu thơ sau:

+ "Khèn": nhạc vậy mang phiên bản sắc riêng biệt của Tây Bắc

+ "Man điệu": điệu nhạc, điệu múa mang âm hưởng Tây Bắc

+ "E ấp": sự xấu hổ ngùng, thẹn thùng của các đàn bà dân tộc

+ "Xây hồn thơ": vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình của chổ chính giữa hồn bạn chiến sĩ

- tư câu thơ tiếp theo

+ Chiều sương": hình ảnh lãng mạn, nhẹ nhàng, thơ mộng khác với việc hùng vĩ kinh hoàng ở đầu bài

+ "Ấy": đại từ khiến hình ảnh buổi chiều sương trở nên đặc biệt

+ "Hồn lau": Tả dáng lau qua bài sương, đồng thời đem đến linh hồn đến cây cỏ

+ "Nẻo bến bờ": Nẻo- phía đi, lối đi. Đi đâu cũng thấy mênh mông, bao la

+ Điệp ngữ: "Có thấy-có nhớ" biểu thị nỗi giữ luyến, nhớ nhung domain authority diết

+ "Dáng người trên độc mộc": tầm dáng uyển chuyển, thướt tha với việc làm duyên của cánh hoa đong mang đi dòng nước lũ.

+ "Dòng nước anh em - hoa đong đưa": Hình ảnh tưởng chừng trái chiều mà hài hòa nên thơ

→ bút pháp gợi mà lại không tả

* Hợp

- Ngòi cây viết tài hoa,tinh tế nhưng không hề kém phần lãng mạn, trữ tình của quang Dũng

- tình yêu của tác giả dành riêng cho thiên nhiên và con người tây-bắc cùng với những kỉ niệm đẹp.

III. Kết bài:

- Suy nghĩ, cảm xúc của em quang quẻ Dũng và thành công Tây Tiến .

Bài văn mẫu mã Phân tích khổ 2 bài bác thơ Tây Tiến


Phân tích khổ 2 bài xích thơ Tây Tiến - bài mẫu 1

Quang Dũng tên khai sinh là Bùi Đình Diệm (1921-1988). Là nhà thơ với một hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu với tài hoa. Trong thơ quang quẻ Dũng thường kết hợp hiện thực và hóa học men say hữu tình tại đề nghị nét lạ mắt trong thơ ông. Bởi vì vậy ông được ca ngợi là nhà thơ của “xứ Đoài mây trắng”. Vào sự nghiệp sáng sủa tác của chính mình Quang Dũng để lại nhiều bài thơ có mức giá trị trong những số ấy phải kể đến “Tây Tiến”. Bài bác thơ không chỉ khắc họa thành công bức chân dung bạn lính Tây Tiến mà còn là vẻ đẹp thiên nhiên và con tín đồ nơi vùng núi tây-bắc được thể hiện rõ ràng qua đoạn thơ:

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo từ bao giờ

Khèn lên man điệu đàn bà e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ

Có nhớ dáng fan trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa”

Bài thơ “Tây Tiến” ra đời trong thực trạng đặc biệt. Tây Tiến là 1 trong đơn vị quân nhóm được thành lập đầu xuân năm mới 1947, có trọng trách phối phù hợp với bộ đội Lào, đảm bảo an toàn biên giới Việt –Lào, mặt khác đánh tiêu tốn lực lượng địch. Chiến sĩ Tây Tiến đa số là thanh niên, học sinh, trí thức Hà Nội, chiến đấu trong số những hoàn cảnh khổ cực nhưng họ sống rất lạc quan và chiến đấu rất dũng cảm.Quang Dũng là đại đội trưởng ở đơn vị Tây Tiến, thời điểm cuối năm 1948 lúc rời đơn vị cũ chưa bao lâu, tại Phù lưu giữ Chanh, quang Dũng viết bài xích thơ “Nhớ Tây Tiến”. Trong khi in lại, tác giả đổi tên bài bác thơ là “Tây Tiến”.

*

Nếu như khổ thơ trước tiên Quang Dũng đưa người đọc đến với đầy đủ nét vẽ gân guốc của tuyến phố hành quân đầy khổ sở thì đoạn thơ sản phẩm công nghệ hai này công ty thơ đưa người đọc mang đến với một mĩ cảm sệt biệt. Đó là đông đảo vẻ đẹp mềm mại, tinh tế, tài hoa tạo nên vẻ đẹp phải thơ thân núi rừng Tây Bắc. Một bức ảnh thơ đầy thơ mộng nhưng không kém phần bí ẩn của con bạn nơi vùng núi tây-bắc này:

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo tự bao giờ

Khèn lên man điệu thanh nữ e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”

Bốn câu thơ có đến cho người đọc không khí hội hè rộn ràng vui vẻ, một cái nhìn chiêm ngưỡng, say sưa mà đa tình của fan lính Tây Tiến trước vẻ đẹp nhất của bạn phương xa chỗ xứ lạ. Là liên hoan tiệc tùng nên thật nhiều ánh nắng bừng lên, tỏa khắp “hội đuốc hoa”. Ánh sáng của xiêm áo lung linh sáng bừng lên trong sự bất ngờ, sự tưởng ngàng của không ít người quân nhân Tây Tiến:

“Kìa em xiêm áo tự bao giờ”

“Kìa em” là tiếng reo chứa đựng cả niềm hạnh phúc của rất nhiều người bộ đội Tây Tiến khi dáng vẻ hình người con gái mềm mại, mềm dịu của miền tô cước tây bắc hiện ra e ấp trong điệu khèn đặc thù của vùng núi nơi đây. Câu thơ có theo cả ánh nhìn lãng mạn của bạn lính Tây Tiến trong một hiện thực hà khắc mà fan lính vừa trải qua. Ánh sáng địa điểm doanh trại đã trở thành “hội đuốc hoa”- hình tượng của niềm hạnh phúc tạo thành niềm vui của đêm giao duyên, của niềm hạnh phúc như giành riêng cho những cặp người tình trong tối tân hôn. Để rồi thiếu nữ “xiêm áo” như bước ra từ lịch sử một thời ấy trở nên động lực để những người lính Tây Tiến:

“Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”

Những fan lính Tây Tiến hòa mình say sưa cùng, điệu nhảy, âm điệu của những bản nhạc tây bắc như dìu dặt trọng điểm hồn các chàng trai Tây Tiến để rồi họ-những chàng trai new chỉ mười tám trăng tròn của miếng đất hà thành ra đi bởi vì tiếng điện thoại tư vấn của non sông non sông đã với theo cả giấc mơ với phần nhiều chân trời chưa tới về một giấc mộng lắng đọng “xây hồn thơ”. Hợp lý đó đó là giấc mộng của lập chiến công, là ánh nhìn vượt qua biên giới, là ước mơ khát vọng cho việc bình yên. Chổ chính giữa hồn những người lính Tây Tiến như gồm một giây phút thăng hoa nhằm mọi xúc cảm mệt mỏi như vẫn lùi xa, phần đa vất vả, mất mát và cả sự hi sinh như được đẩy lùi dường chỗ mang đến lòng người, đến khát vọng và lí tưởng. Theo như lời quang quẻ Dũng đề cập lại: “Đêm chuẩn bị vượt sông Mã để sang tấn công địch sinh hoạt đồn Mai Hạ, nhóm vũ trang tuyên truyền Lào-Việt tổ chức tiệc tùng, lễ hội ,uống rượu phải và múa lăm vông”. Phần nhiều đêm liên hoan như vậy hợp lý đã thăng hoa mang đến hồn thơ quang quẻ Dũng để làm cho một đường nét vẽ mượt mại. Cũng chủ yếu nhờ đầy đủ phút giây như vậy mà đều ngườ bộ đội Tây Tiến được tiếp thêm sức khỏe để cách tiếp tuyến phố hành quân sinh hoạt phía trước.

Bằng văn pháp tài hoa, lãng mạn, thi trung hữu nhạc,tác giả vẫn làm khá nổi bật vẻ rất đẹp giàu phiên bản sắc văn hoá, phong tục của đồng bào vùng biên cương cùng cảm xúc quân dân đượm đà và trọng điểm hồn sáng sủa yêu đời, yêu cuộc sống đời thường của tín đồ lính Tây Tiến

Không chỉ miêu tả vẻ đẹp nhất tình quân dân cơ mà nhà thơ còn diễn đạt vẻ đẹp mắt của con bạn và cảnh vật dụng miền tây-bắc trong chiều sương bên trên sông nước Châu Mộc:

“Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có lưu giữ dáng bạn trên độc mộc

Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa”

Thời gian và không khí trên loại sông, cảnh đồ Châu Mộc tồn tại thật mờ ảo, mộng mơ nhuốm màu sắc cổ tích, huyền thoại. Thời hạn chia tay là một trong những buổi “chiều sương ấy”. Đó là loại chiều sương trong cái nhìn hoài niệm của tín đồ trong cuộc, tất cả trở đề nghị thật mờ ảo, như 1 miền kí ức thẳm sâu vừa nhạt nhòa vừa xa thẳm. Không chỉ là vậy chữ “ấy” không xác định, băn khoăn là chiều sương nào và chỉ còn có bạn trong cuộc, chỉ gồm có chàng trai Tây Tiến mới nắm rõ đó là chiều sương ào và chân thành và ý nghĩa ra sao trong lòng những nam giới trai Hà Thành.

Đoạn thơ chỉ phác họa đôi điều vẽ tuy nhiên cũng đầy đủ để đánh thức, quyến rũ nhận trong thâm tâm người đọc:

“Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ

Có nhớ dáng fan trên độc mộc”

Nhà thơ lưu ý bằng phần lớn điệp tự “có nhớ”, “có thấy” như để đụng khắc, nhằm hỏi chính mình đầy bâng khuâng, giữ luyến. Cảnh vào thơ tĩnh lặng, bi ai nhưng cực kỳ thi vị. Nỗi lòng của con tín đồ như được nhờ cất hộ trong nỗi niềm xốn xao “hồn lau nẻo bến bờ”, số đông bông lau 2 bên ven đường cơ mà đoàn quân Tây Tiến đi qua hình như cũng bao gồm hồn, với việc sử dụng giải pháp nhân hóa đã gợi xúc cảm mênh mông, xa vắng. Câu thơ gợi lên vô số cách thức hiểu, có thể trong buổi chia ly ấy trọng tâm hồn của không ít người lính Tây Tiến như nhuốm lên cảnh vật, gieo hồn mình vào đa số bông lau. Cũng hoàn toàn có thể hiểu theo phong cách khác, cả cuộc sống người quân nhân Tây Tiến luôn nối liền với hoa lau tây bắc nay rời xa nỗi lưu giữ trở nên bâng khuâng cùng lưu luyến.

Không gian yêu cầu thơ ấy như làm nền đến hình ảnh con tín đồ xuất hiện. Đây là vẻ đẹp đặc thù trong thơ ca hiện đại, con bạn luôn là điểm hội tụ của bức tranh thơ “Có lưu giữ dáng bạn trên độc mộc”. Đây là hình hình ảnh mềm mại, uyển chuyển của những cô gái Thái trên con thuyền độc mộc sẽ chèo thuyền thừa qua sông. Nhưng tín đồ đọc cũng có thể cảm nhận một hình hình ảnh khác, đó chính là sự can đảm của những chàng trai Tây Tiến đang chèo kia vượt thác tiến về phía trước võ thuật với kẻ thù.

Đến cùng với câu thơ cuối người đọc tuyệt hảo với sự đối lập:

“Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa”

Đó là sự việc đối lập giữa một bên là “dòng nước lũ” như ao ước cuộn xoáy, cuốn trôi vào cái kinh hoàng , cuộn trào của vạn vật thiên nhiên còn một mặt là cành hoa thướt tha đang đong chuyển “hoa đong đưa”. Tạo cảm giác thiên nhiên như vẫn hòa phù hợp với con người, hòa trong xúc cảm của nhỏ người. Không hẳn là cánh hoa trôi nổi trước làn nước lũ nhưng đó là cảm giác như cánh hoa đang làm cho duyên, đong mang theo chiều gió. Dáng vẻ hoa ấy như hòa cùng trong dáng tín đồ trên con thuyền đôc mộc làm ra một bức hoa thật lãng mạn nhưng không thua kém phần hào hùng.

Qua đoạn thơ trên quang đãng Dũng không chỉ là thể hiện thành công xuất sắc nội dung cơ mà còn thành công xuất sắc với các biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật như cảm xúc lãng mạn, bi tráng. Sử dụng ngôn từ rực rỡ về địa danh, tự tượng hình, tự Hán Việt, kết hợp hợp lý chất nhạc và họa thơ.

Xem thêm: Cách Lấy Màu Lightroom Trên Điện Thoại Android, Cách Lấy Công Thức Màu Lightroom Trên Android

Đoạn thơ trên trong bài bác thơ Tây Tiến mang đến cho người đọc cảm hứng bâng khuâng, mọi dòng thơ quyến rũ trong không gian lãng mạn hòa cùng nỗi nhớ của không ít con người lạc quan, lãng mạn với hào hoa. Hình ảnh ấy sẽ đọng lại trong lòng trí người đọc phần đa thế hệ như một điểm sáng về những người dân lính trong kháng chiến chống Pháp được quang đãng Dũng thể hiện sống động đầy xúc cảm.

Phân tích khổ 2 bài xích thơ Tây Tiến - bài bác mẫu 2

Quang Dũng vốn là lính của đơn vị chức năng Tây Tiến, một đơn vị có nhiệm vụ phối hợp với bộ nhóm Lào để giải phóng và đảm bảo miền biên thuỳ phía Tây Tổ quốc. Tiếp đến Quang Dũng chuyển đơn vị công tác. Năm 1948, một lần ngồi làm việc làng Phù giữ Chanh (một địa danh cũ nằm trong tỉnh Hà Đông), lưu giữ lại đông đảo kỉ niệm về đoàn quân Tây Tiến, tác giả cảm giác viết lên bài thơ tuyệt cây bút – Tây Tiến. Tây Tiến không chỉ là là bài bác thơ hay lừng danh của quang Dũng nói riêng, của thơ ca binh lửa chống Pháp nói chung nhiều hơn là một trong những tác phẩm tiêu biểu viết về đề tài bạn lính, vẻ rất đẹp lãng mạn cùng tinh thần bi đát được miêu tả qua thiên nhiên tây-bắc và hình tượng người lính là nhì nét rực rỡ trong xúc cảm và bút pháp thẩm mỹ và nghệ thuật của Tây Tiến. Đoạn thơ sau viết về đều kỉ niệm tình quân dân đầy thi vị cùng vẻ rất đẹp thơ mộng của sông nước tây bắc bằng hồ hết nét vẽ sắc sảo mềm mại:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo từ bao giờ

Khèn lên man điệu nữ giới e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có lưu giữ dáng người trên độc mộc

Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa

Từ “bừng” trong câu thơ thứ nhất của đoạn thơ vẫn gợi cho ta cảm hứng đột ngột. Đó là việc “bừng” sáng sủa của hội đuốc hoa, của lửa trại tuyệt sự tưng bừng rộn ràng của tiếng khèn, tiếng hát? “Đuốc hoa” vốn là một trong từ cổ nhằm chỉ cây nến đốt lên trong phòng cưới tối tân hôn “Đuốc hoa chẳng thẹn với đại trượng phu Mai xưa”. Hình hình ảnh này lộ diện trong tối vui liên hoan tiệc tùng của bạn lính đã tạo nên một color vừa cổ kính vừa hiện tại đại, vừa linh nghiệm vừa ấm áp tình keo dán giấy sơn quân dân gắn bó.

Đây là đoạn thơ thể hiện rất rõ nét tài hoa của ngòi cây viết Quang Dũng. Hồn thơ thơ mộng của ông bị cuốn hút trước rất nhiều vẻ đẹp sở hữu màu sắc bí hiểm của con người và cảnh vật vị trí xứ lạ. Do thế, cảnh là cảnh vào hoài niệm vậy nhưng lời thơ lại đến ta cảm giác đó là cảnh đang diễn ra ngay trước mắt. Với nhà thơ như vẫn nói với những người vũ con gái “Kìa em xiêm áo từ bỏ bao giờ!” – một giọng thơ thiệt trìu mến, phù hợp thú, vui sướng! Vui nụ cười đến quá bất ngờ ngỡ ngàng trước vẻ đẹp nhất vừa e thẹn, vừa tình tứ (nàng e ấp) với bộ xiêm y lộng lẫy trong một vũ điệu với đậm color xứ kỳ lạ (man điệu). Chỉ bởi 4 câu thơ mà Quang Dũng sẽ dựng được một tranh ảnh vừa phong phú về color đường nét, vừa đa dạng chủng loại về âm thanh.

Nếu quang cảnh đêm liên hoan văn nghệ giữa những câu thơ trên rước đến cho người đọc không khí tê mê ngây chết giả thì cảnh sông nước tây bắc lại call lên được cảm hứng mênh mang, hoang dại, tĩnh lặng và mờ ảo thật đựng chan thi vị. Ở trên đây một đợt nữa càng khẳng định rõ rộng nét tài hoa, lãng mạn, giấc mộng mơ của fan lính. Thiên nhiên ở nơi chốn chỉ gồm “Núi sương giăng, đèo mây phủ” lúc cảnh chiều về vốn đang mờ ảo lại càng mờ ảo thêm khi có lớp sương mờ bảng lảng choàng thêm một tấm áo rất thực như mơ. Qua hoài niệm, form cảnh tây bắc như hiện tại về vào kí ức của tác giả làm mang lại giọng thơ của người sáng tác cất lên như lời từ hỏi “có nhớ? tất cả thấy?” day xong xuôi càng gợi cảm giác bâng khuâng xa vắng, đầy giữ luyến. Con fan tài hoa cùng lãng mạn ấy thấy bát ngát hồn vệ sinh trong gió vào cây như xốn xang một nỗi niềm:

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ

Hình ảnh này họ đã từng gặp trong thơ của Chế Lan Viên:

Ai đi biên cương cho lòng ta theo với

Thăm ngàn vệ sinh chỉ trắng có một mình

Bạt ngàn trắng sống tận thuộc bờ cõi

Suốt một đời cùng với gió giao tranh

(Lau biên giới)

Hay đa số câu thơ viết về hồn vệ sinh trong gió gợi cảm xúc về cảnh buồn im lặng tờ như thời chi phí sử lịch sử một thời của thi sĩ kiêm họa sỹ Hoàng Hữu:

Trường vắng tanh mưa mờ buông dốc xa

Dày leo nửa mái sắc rêu nhoà

Người xa phơ phất hồn vệ sinh gió

Thổi trắng chân đồi như sương pha

(Hoa lau trường cũ)

Trong phong cảnh sông nước, chiều sương có đậm color cổ kính lịch sử một thời ấy hiện hữu hình hình ảnh con thuyền độc mộc với chiếc dáng mềm mịn và mượt mà của cô bé và nhành hoa trôi theo dòng nước lũ:

Có lưu giữ dáng người trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

Câu nói của tín đồ xưa: “Thi trung hữu họa” thật đúng cùng với trường thích hợp này. Ngòi bút sắc sảo của quang đãng Dũng chỉ phác hoạ một đôi điều mà không chỉ là gợi được cái “hồn” của ngàn lau mà còn cả chiếc dáng rất sản xuất hình của cô nàng lái đò người Mèo, tín đồ Thái, loại dáng nghiêng ngả rất tình tứ “đong đưa” chứ không phải “đung đưa” của các bông hoa rừng như ý muốn làm duyên bên dòng nước lũ. Nhị từ “thấy” với “nhớ” được người sáng tác dùng trong nhị câu thơ trên cũng tương đối tinh tế. Trong khi cái hồn thiêng của cành hoa lau đang in hình rõ rệt trong mắt người sáng tác còn dòng dáng quyến rũ và mềm mại thon thả của cô ấy lái đò cùng bông hoa rừng đong chuyển lại khắc sâu vào trung khu trí nhà thơ vốn nhiều tình yêu cảnh đẹp non sông tổ quốc này. Không tồn tại một trọng tâm hồn nhạy cảm tài hoa thì cần yếu bắt hết sức nhạy phần lớn hình hình ảnh giàu hình dung nhan của hoa như thế.

Bốn câu thơ như một tranh ảnh thủy mặc với phần đa nét vẽ chấm phá, tinh tế, mượt mại, tài hoa đang truyền được loại hồn của cảnh vật. Rộng thế, hiểu đoạn thơ này lên, fan đọc có cảm giác đoạn thơ không chỉ là được khắc, được phổ vào số đông nốt nhạc tinh tế mà nhạc điều này còn được chứa lên từ một tâm hồn đắm say với cảnh và tín đồ miền Tây nước non của tín đồ lính Tây Tiến. Cho nên rất có lí khi Xuân Diệu thừa nhận xét “Đọc bài bác thơ Tây Tiến ta có xúc cảm như ngậm âm thanh trong miệng”.

Đoạn thơ thể hiện bút pháp tài ba của tác giả. Qua đó, tín đồ đọc thấy cảnh đêm tiệc tùng, lễ hội văn nghệ, chiếc sông nước tây-bắc mang vẻ rất đẹp hiện thực thơ mộng mà ảo huyền với từng vần thơ vừa giàu chất nhạc vừa giàu chất họa. Đó cũng đó là sự kết hợp hợp lý tuyệt diệu giữa cha yếu tố: thơ, nhạc, họa trong thi phẩm của quang đãng Dũng.

Phân tích khổ 2 bài thơ Tây Tiến - bài xích mẫu 3

“Tổ Quốc ta khi nào đẹp nắm này chăng?"

Nhà thơ Chế Lan Viên đã có lần thốt lên lúc ông cảm thấy được vẻ rất đẹp của quốc gia ta. Vẻ đẹp ở đây không chỉ có ở phần lớn cánh đồng lúa mênh mông, bao la hay đa số bờ biển khơi rì rào bờ cát trắng mà nó còn nghỉ ngơi trong bao gồm con người vn ta. Thuộc đề tài mệnh danh vẻ đẹp nhất thiên nhiên, con người, quang Dũng sẽ khắc họa tài tình vẻ đẹp mắt vùng núi tây-bắc và phẩm chất của không ít người quân nhân qua thành tựu "Tây Tiến". Ông sáng sủa tác bài thơ vào khoảng thời gian 1948 ngơi nghỉ Phù lưu lại Chanh sau thời điểm ông rời đơn vị chức năng cũ. Quang Dũng giữ hộ gắm hầu như tâm tư, tình cảm, nỗi nhớ da diết của chính bản thân mình vào Tây Tiến, rất nổi bật hơn hết là rất nhiều kỉ niệm đẹp cùng với hình ảnh đêm hội liên hoan tiệc tùng và chiều tối sương được thể hiện tinh tế và sắc sảo qua đoạn thơ:

"Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

Kìa em xiêm áo từ bao giờ

Khèn lên man điệu phái nữ e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn vệ sinh nẻo bến bờ

Có ghi nhớ dáng người trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa

Tây Tiến là tên gọi đoàn quân được thành lập năm 1947, kungfu ở vùng Tây Bắc. Đa số là thanh niên học thức Hà Nội. Thuở đầu bài thơ có tên "Nhớ Tây Tiến" mà lại để bảo đảm tính hàm súc mang lại tác phẩm thì quang quẻ Dũng đã thay tên thành "Tây Tiến". Dấu ấn hội họa và âm nhạc được tác giả thể hiện rất nổi bật ở mọi kỉ niệm đẹp với buổi chia ly trong miền ghi nhớ của ông

Mở đầu đoạn thơ là hình hình ảnh doanh trại lung linh, tưng bừng, vui như đi trẩy hội.

"Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa

kìa em xiêm áo từ bao giờ"

Thông thường xuyên khi nói đến "doanh trại" thì ta sẽ nghĩ cho không khí nghiêm túc, khô khan của các anh chiến sĩ, cỗ đội. Tuy thế không, trong thơ quang quẻ Dũng hình ảnh doanh trại hiện lên cùng với hội đuốc hoa thuộc với cồn từ "bừng" làm cho không khí vui tươi, sôi động. Ở đây các anh đồng chí được thoải mái, thư giãn và giải trí sau những đoạn đường hành quân cạnh tranh khăn, mệt mỏi. Động từ bỏ "bừng" như làm rực sáng cả câu thơ, như ánh nắng tỏa sáng sủa rực rỡ, trẻ khỏe khắp doanh trại. Cụm từ cảm thán " kìa em" vang lên với việc ngỡ ngàng, ngạc nhiên đồng thời lại đầy cảm giác dạt dào, trìu mến. Các cô gái Tây Bắc với xiêm y lộng lẫy, xinh tươi bước ra đem lại hương sắc đẹp ngọt ngào, dịu nhàng khiến cho doanh trại một bầu không khí đầy tươi vui, hạnh phúc.Một đêm hội ngập cả ánh sáng, chan hòa music và vũ điệu, thắm thiết tình quân dân

Tiếp cho hai câu thơ sau có đến bạn dạng sắc dân tộc bản địa vùng Tây Bắc:

"Khèn lên man điệu thiếu nữ e ấp

Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ"

Khèn là nhạc cụ dân tộc bản địa ở núi rừng Tây Bắc, thường xuyên người tây-bắc sẽ áp dụng loại nhạc nắm này trong các dịp nghỉ lễ hội và những chàng trai, cô gái thì múa hoặc hát theo tiếng nhạc ấy. Người sáng tác đã đem vào thơ ca hình ảnh nét rất đẹp văn hóa truyền thống dân tộc nghỉ ngơi Tây Bắc. "Man điệu" tại đây chỉ điệu nhạc tốt điệu múa sở hữu đậm đà phiên bản sắc dân tộc xứ này. Tính trường đoản cú "e ấp" biểu đạt sự thẹn thùng, mắc cỡ ngùng của những cô thiếu phụ dân tộc đôi khi làm choàng lên vẻ đẹp tinh tế, trong trắng của các cô gái. Tiếng nhạc hòa cùng những điệu múa vơi nhàng, uyển chuyển của các chị em làm lay động, say mê những chàng thanh niên trí thức Hà Nội. Không khí đó đã xua tan phần nhiều muộn phiền, mỏi mệt của đoàn quân Tây Tiến, như tiếp thêm mức độ mạnh tinh thần cho bọn họ để tiếp tục chặng đường đầy trở ngại cùng với ý chí "Quyết tử mang đến Tổ Quốc quyết sinh" của mọi người chiến sĩ. Trong bầu không khí ấy, tâm hồn của người chiến sỹ hướng "về Viên Chăn xây hồn thơ". Hơn ở đâu hết, đoạn thơ này bộc lộ nét tài hoa cùng hồn thơ lãng mạng của quang đãng Dũng.

Hai câu thơ tiếp theo sau tả cảnh buổi chiều chia tay ở Tây Bắc, vừa tả chân vừa tả mộng tạo nên không gian huyền ảo, mộng mơ:

"Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

gồm nhớ hồn vệ sinh nẻo bến bờ"

Hình ảnh buổi chiều sương lãng mạn, dịu nhàng, mộng mơ khác với việc hùng vĩ kinh hoàng ở đầu bài. Một quả đât khác của thiên nhiên tây-bắc được mở ra, không còn mạnh mẽ, khúc khuỷu, thăm thẳm mà lại chuyển sang bắt buộc thơ, mơ mộng hơn. Đặc biệt đại từ bỏ "ấy" làm cho nét rất dị cho chiều tối sương, như nhắc lại kỉ niệm những chiều tối sương rất đẹp đẽ, đẹp đẹp trong miền ký kết ức. Sương sinh sống đây không phải là sương đậy lấp, bịt phủ mà sương thể hiện nỗi bi tráng man mác, nỗi lưu luyến của tín đồ đi Châu Mộc vào buổi chiều sương. Sau này, cùng hình ảnh thiên nhiên đẹp đẽ, đề xuất thơ.đó, Tố Hữu đã gồm hai câu thơ ngợi tả cảnh quan ở Châu Mộc:

"Nông ngôi trường Châu Mộc như hoa nở

thân núi rừng tây bắc hát ca"

Còn chiều tối của thơ quang đãng Dũng, ông diễn đạt hình hình ảnh "hồn lau" tả dáng lau uyển chuyển, mỏng manh qua ải sương, mặt khác như đem lại làn gió thổi vào từng cây trồng để khiến cho không gian vạn vật thiên nhiên đầy mức độ sống, mãnh liệt.

Hai câu thơ cuối thể hiện hình hình ảnh con tín đồ hòa quấn cùng vạn vật thiên nhiên thơ mộng:

"Có lưu giữ dáng tín đồ trên độc mộc

Trôi làn nước lũ hoa đong đưa"

Bóng dáng fan trên độc mộc với tầm vóc lả lướt, điệu đà hòa cùng với sự làm duyên của cánh hoa đong đưa đi dòng nước lũ. Điệp ngữ "có nhớ- bao gồm thấy" làm tăng lên xúc cảm, nỗi nhớ domain authority diết, nồng nàn của tác giả giành cho nơi đây. Hình hình ảnh đối lập giữa làn nước lũ cùng hoa đong đưa, dòng bè phái cuốn trào trẻ khỏe với hoa lá nhẹ nhàng lung lay, nhì hình ảnh như đối lập trọn vẹn nhưng lại hài hòa, đề xuất thơ.Bút pháp gợi nhưng mà không tả với hầu hết nét vẽ bí quyết điệu đã tạo ra bức tranh đậm đà hóa học hội họa hòa với chất thi vị trữ tình thu hút người đọc, chuyển ta vào một quả đât hoang sơ, cổ tích

Với ngòi cây viết hào hoa, tinh tế không hề kém phần thơ mộng và đầy lãng mạng, quang Dũng sẽ phác họa đề xuất bức tranh số đông kỉ niệm đẹp đầy lung linh, huyền ảo và hình ảnh buổi chiều sương có đậm sự lưu giữ luyến, ghi nhớ nhung da diết. Chất họa cùng nhạc trong thơ ca quang quẻ Dũng được biểu hiện hết ở khổ thơ trên.

Xem thêm: Chùm Thơ Về Thân Phận Người Phụ Nữ, Các Bài Thơ Của Hồ Xuân Hương Về Thân Phận

Tây Tiến trái là thành tích để đời ở trong nhà thơ quang quẻ Dũng. Bài thơ vừa mang tính chất cách mạng lại còn đậm đường nét trữ tình nghệ thuật. Có đến cho người đọc một trái đất khác của Tây Bắc, lung linh hơn, mộng mơ hơn đôi khi như cuốn nhật ký lưu lại những kỉ niệm đẹp vị trí đây, chứa mãi trong miền ký kết ức, trong thâm tâm của tác giả.

---/---

Như vậy Top lời giải vẫn trình bày chấm dứt bài văn mẫu Phân tích khổ 2 bài xích thơ Tây Tiến. Hy vọng sẽ giúp ích những em trong quá trình làm bài và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc những em học tốt môn Văn!