PHÂN TÍCH ĐOẠN TRÍCH HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA

     

Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia Ngữ văn lớp 11, bài bác học tác giả - tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia trình bày không thiếu thốn nội dung, ba cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài bác văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Phân tích đoạn trích hạnh phúc của một tang gia

A. Ngôn từ tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

Hạnh phúc của một tang gia chuyển phiên quanh mẩu chuyện của một tín đồ chết là cụ nỗ lực Hồng, từ bỏ khi cầm cố ngấp ngoái bị tiêu diệt đến khi bị tiêu diệt thật. Chuyện nhặng xị bước đầu cũng xảy ra từ lúc ông vắt mất và câu chuyện cũng chỉ có ý nghĩa sâu sắc từ khoảng thời gian rất ngắn này. Đó là một đám tang linh đình và to lớn, ai ai cũng sung sướng cùng phô trương. Vợ chồng Văn Minh hạnh phúc vì gia tài của chính bản thân mình không còn trên lý thuyết nữa. Tuýp với tiệm may âu hóa được thời gian lăng xê hầu hết mốt tang apple bạo nhất. Cô Tuyết được thời điểm mặc y phục thơ ngây để chứng minh mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được sử dụng cái máy ảnh đã lâu không còn dịp cần sử dụng đến. Ông Phán phấn kích vì ngạc nhiên rằng chiếc sừng bên trên đầu của mình lại có mức giá trị. Và từ đó có một đám tang kỳ lạ: niềm vui là thiệt còn nỗi bi quan là giả. Qua đoạn trích, tác giả đã phơi bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống lịch sử của đa số kẻ sống núp bên dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của làng hội đương thời đầy thối nát dịp ấy.

B. Đôi nét về tác phẩm hạnh phúc của một tang gia

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), hiện ra ở Mỹ Hào, Hưng yên nhưng béo lên và sống trong Hà Nội.

- phụ thân ông là Vũ Văn Lân có tác dụng thợ năng lượng điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông mới được 7 tháng tuổi. Chị em là bà Phạm Thị khách ở vậy tần tảo nuôi con ăn uống học.

- sau thời điểm học hết tiểu học tập tại trường sản phẩm Vôi, Vũ Trọng Phụng yêu cầu thôi học để đi làm việc kiếm sống vào lúc năm 14 tuổi.

- Ông có như ý được tận hưởng thụ chính sách giáo dục bắt đầu do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí trọn vẹn trong sáu năm tè học, với là một trong những lứa bạn trẻ Việt Nam trước tiên được giáo dục và đào tạo bằng giờ Pháp với chữ Quốc Ngữ

→ Nguyên nhân khiến ông luôn thần tượng nền văn hóa Pháp với là lớp đơn vị văn lành mạnh và tích cực truyền bá văn học tập chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở các sở tứ như nhà hàng quán ăn Gôđa, bên in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển hẳn qua làm báo, viết văn chuyên nghiệp.

- Ông là cây cây viết trào phúng bậc thầy, trong những đại biểu xuất dung nhan của xu hướng văn học hiện thực, mô tả thái độ căm phẫn đối với làng mạc hội “chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi cây viết tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong khoảng một năm, tư cuốn tiểu thuyết lần lượt lộ diện trên những báo, gợi cảm sự chăm chú của công chúng. Cả tư tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ những hiện thực, đi sâu vào những vấn đề thôn hội.

- là 1 trong nhà báo, Vũ Trọng Phụng đã viết nhiều phóng sự nổi tiếng. Cùng với phóng sự đầu tay Cạm mồi nhử người (1933) đăng báo Nhật Tân dưới cây bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng đã gây được sự chú ý của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân mang đến đăng Kỹ nghệ đem Tây.

→ Với hai phóng sự đó, Vũ Đình Chí và Vũ bằng đã mang đến ông là một trong những trong hàng vài tía “nhà văn khởi đầu cho nghề phóng sự của nước ta”.

- rất nhiều phóng sự tiếp sau như Cơm thầy cơm cô, Lục sì đã góp phần tạo đề xuất danh hiệu ông vua phóng sự của khu đất Bắc cho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Nguồn gốc xuất xứ và hoàn cảnh ra đời

- đái thuyết Số đỏ được viết và đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích trực thuộc chương XV của tiểu thuyết này.

b. Thể loại: tiểu thuyết.

c. Cách tiến hành biểu đạt: từ bỏ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Hạnh phúc: thường xuyên gợi đến những điều vui vẻ, các chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là tất cả những điều có tác dụng cho cuộc sống trở bắt buộc ý nghĩa.

- Tang gia: tức thị một mái ấm gia đình đang có tín đồ mất, đang nên sống trong nỗi bi thảm đau mất mát. Hai quan niệm mang chân thành và ý nghĩa đối ngược nhau mặc dù trong bất kì thực trạng nào.

→ tuy nhiên, nhà văn Vũ Trọng Phụng lại đặt hai khái niệm ấy trên cùng một dòng, tạo cho một nhan đề nghịch lý. Phương pháp đặt tên do vậy như nêu ra tư tưởng kia là điều kiện để tạo nên khái niệm này.

⇒ Ý nghĩa của nó muốn thể hiện nội dung: Có tín đồ chết thì mới vui, có thú vui là do trong mái ấm gia đình có tín đồ chết. Tang gia mà lại vui vẻ, hạnh phúc, do thế, nhan đề làm nên mâu thuẫn, đem lại tiếng mỉm cười thâm thúy.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang lại …cho Tuyết vậy): niềm vui và hanh hao phúc của những thành viên khi cụ tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp cho …đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Quý hiếm nội dung: diễn tả cái "đám cứ đi", nhà văn mong muốn phơi bày, tố cáo tất cả sự trả dối, bịp bợm, vô đạo đức của thôn hội thượng lưu. Từ đó nhà văn công kích châm biếm sâu cay, thâm nám thuý đều thói xấu xa của thôn hội đương thời.

g. Quý hiếm nghệ thuật

- tạo ra những chi tiết mâu thuẫn trào phúng ấn tượng trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất nhiều rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi bạn phải đóng kịch để chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt fan đi, khóc thảm thiết bên trên tay xuân.

- thẩm mỹ và nghệ thuật xây dựng và trở nên tân tiến các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng mẹo nhỏ cường điệu, nói vượt được sử dụng một cách linh hoạt.

+ Ngòi bút miêu tả sắc sảo: đầy đủ nét riêng biệt của từng nhân trang bị trong đoạn trích.

C. Sơ đồ tư duy niềm hạnh phúc của một tang gia

*

D. Đọc hiểu văn phiên bản Hạnh phúc của một tang gia

1. Mâu thuẫn trào phúng

- diễn biến trong chương truyện chuyển phiên quanh chết choc của núm tổ. Loại hiện thực nhưng mà nhà văn trình diện phúng biểu lộ ngay tự nhan đề của chương, phương pháp tạo dựng cốt truyện truyện của tác giả.

Xem thêm: Sơ Đồ Tư Duy Vật Lý 10 Chương 1 0 Chương 1, Sơ Đồ Tư Duy Chương 1 Vật Lý 10 Ngắn Gọn, Dễ Hiểu

- Nhan đề: Hạnh phúc của một tang gia

+ Có đặc thù giật gân, hài hước. Một cái chết mang về niềm vui, niềm hạnh phúc cho các người.

+ Tang gia bối rối: không hẳn là hoảng sợ đau buồn, nhưng là hoảng loạn chuẩn bị một đám ma to tát (thuê thợ kèn, đưa giấy cáo phó,..) thành ra người nào cũng bận rộn, lo lắng, mà lại mà vô cùng vui.

- chết choc của cụ tổ tạo cho mâu thuẫn trào phúng cho chương truyện. Núm tổ chết không mảy may tạo nên con cháu đau thương. Ngược lại đám nhỏ cháu thế tổ khôn cùng vui.

→ Đó là sự việc mâu thuẫn giữa niềm hạnh phúc và bất hạnh, thân vui niềm vui và bi quan khổ; giữa trang nghiêm tôn kính và bát nháo nhố nhăng.

- vắt tổ chết, đám nhỏ cháu đều vui, thú vui lớn nhất của đám bé cháu bất hiếu là phân chia tài sản, cho nên người ta chờ đợi cụ tổ chết từ tương đối lâu và chúng ta coi mẫu chết chậm trễ kia là điều khổ đau, việc chậm phạt phục cũng là vấn đề đáng chỉ trích phê phán: Ba hôm sau, ông các cụ ông cụ bà chết thật. Khâm liệm đã có một ngày rồi mà chưa thấy thay Hồng chỉ định phát phục.

⇒ Sự trái lập giữa loại thật và cái giả đã nhảy ra tiếng cười mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật chỗ đông người

*Niềm vui của các thành viên trong gia đình

- Cụ rứa Hồng: báo danh, say mê khoe vùng với thiên hạ đề xuất mơ màng đến chiếc lúc ráng mặc trang bị xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, làm cho thiên hạ buộc phải chỉ trỏ: Úi kìa, bé giai nhớn đã già đến nỗ lực kia kìa!.

- Vợ ông xã Văn Minh:

+ tân tiến chồng: sung sướng vì cái di chúc kia đã vào thời kì thực hành chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa. Hơn nữa, là rất nhiều nhà cải cách xã hội. Cao nhã được thời điểm lăng xê phần đông mốt trang phục táo bị cắn bạo nhất.

+ tao nhã vợ: sốt ruột chờ đón giây phút được mặc đồ xô sợi tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: vui mừng vì không ngời đôi sừng hươu trên đầu bản thân lại có mức giá như thế. Dựa vào nó mà thay tổ chia thêm vào cho vài nghìn đồng.

- Cô Tuyết: vui miệng vì được mặc cỗ y phục ngây thơ để minh chứng với trần gian rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: hưng phấn điên người lên vì được sử dụng cái máy ảnh mà đã lâu ngày chưa tồn tại dịp cần sử dụng đến.

⇒ bởi những chi tiết chọn lọc, tác giả đã tách rần thực chất của đám con cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của những thành viên ngoài mái ấm gia đình cụ tổ

- anh em cụ thay Hồng:

+ Được lúc khoe huân, huy chương đầy đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe những kiểu râu ria: hoặc dài hoặc ngắn, hoặc black hoặc hung hung, hoặc lún phún tuyệt rầm rậm, loăn quăn...

→ bí quyết khoe khoang của không ít ông tai to mặt béo thật lố bịch, kệch cỡm. Từ bỏ những chi tiết diễn tả chân dung, tác giả đã ném vào chúng ta tiếng mỉm cười mỉa mai châm biếm quánh sắc.

- nhì viên công an Min Đơ, Min Toa: đang bi ai rầu như bên buôn vỡ nợ... Có đám mướn thì vui tươi đến đỉnh điểm đã trông nom hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: cố tổ chết uy tín, gianh giá càng lớn hơn.

- Ông Typn: mong chờ sự sáng chế của bản thân mình ra mắt công bọn chúng xem báo chí phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng bỏ ra phối cách dùng trường đoản cú ngữ của tác giả. Phần lớn từ láy gợi hình được sử dụng với tỷ lệ cao như: vui vẻ, sung sướng, nhún phún, loăn quăn,... Đã diễn tả không khí tầm thường rất ngược đời tuy nhiên rất thực của đám tang, bên cạnh đó nói lên chân dung biếm hoa rực rỡ của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ phối hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu chén cống, lợn quay đi lọng, lốc bốc xoảng, cùng bú dích vòng hoa, câu đối,...

- người đưa tang: bao gồm đến vài ba trăm người (đám tai to mặt lớn, anh em cụ rứa Hồng, sư chùa Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám con cháu ao ước tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức triển khai môt đám ma thiệt to, thiệt nổi đình nổ đám khiến cho tác giả yêu cầu đưa ra lời bình luận: Thật là đám ma khổng lồ tát rất có thể làm cho những người chết nằm trong hậu sự cũng buộc phải mỉm cười cợt sung sướng, nếu như không gật gù mẫu đầu...! à

→ Lối nói ngược rạm thúy miêu tả thái độ mỉa mai của tác giả.

- Cảnh gửi đám:

+ Quan gần kề từ xa: Đám đưa tới đâu làm huyên náo mang đến đấy, cả thành phố khen đám ma to. Đó là loại nhìn bề ngoài dòng bạn đưa đám.

+ Quan ngay cạnh gần: Họ cười tình cùng với nhau, bình phẩm, chê bai, phản hồi về dòng tủ bắt đầu mua, một bộ áo quần mới sắm, cô này xinh, cô tê kháu...

+ Điệp khúc Đám cứ đi vừa ghi dấn một lúc này vừa trình bày thái độ châm biếm mỉa mai của tác giả. Đám cứ đi thì mẫu người vẫn cứ giả dối như thế.

→ Quan liền kề từng bé người rõ ràng thì không phải họ đi gửi đám tang mà người ta đang đi vào một đám rước, một đám hội. Người sáng tác đã vén trần diện mạo giả dối của giới thượng giữ thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như một màn hài kịch bóc trần thói đạo đức giả tạo ra của đám bé cháu bất hiếu.

Xem thêm: Bán Thanh Lý Tủ Mát Siêu Thị Cũ Giá Rẻ Tại Hà Nội, Tủ Mát Siêu Thị Cũ

+ bỏ ra tiết:

Cụ rứa Hồng khóc lóc ho khạc.Phán mọc sừng oặt fan trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bạc tình gấp tư. → Đó là một chi tiết trào phúng, diễn tả rõ sự điêu trá của đám nhỏ cháu bất hiếu tạo chân thành và ý nghĩa phê phán sâu sắc cho tác phẩm.

⇒ bằng những chi tiết chọn lọc, cách diễn đạt từ bao gồm đến nỗ lực thể, tỉ mỉ, đơn vị văn vẫn vạch trần diện mạo thật của đám con cháu bất hiếu và xã hội thượng lưu giữ đương thời,