TOP 21 MẪU TÓM TẮT LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NGA (TRÍCH TRUYỆN LỤC VÂN TIÊN) (2022) MỚI NHẤT

     

- Quê quán: sinh trên quê chị em ở xã Tân Thới, tỉnh Gia Định (nay thuộc tp HCM); quê phụ thân ở xã nhân tình Điền, huyện Phong Điền, tỉnh vượt Thiên Huế

- Cuộc đời:

+ Năm 1843, ông thi đỗ tú tài năm 21 tuổi

+ Năm 1849, ông bị mù. Tuy vậy không đầu sản phẩm số phận, ông về Gia Định dạy học với bốc thuốc.

Bạn đang xem: Top 21 mẫu tóm tắt lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga (trích truyện lục vân tiên) (2022) mới nhất

+ khi thực dân Pháp xâm lược phái nam Kì, ông lành mạnh và tích cực tham gia vào trào lưu kháng chiến

+ khi cả nam giới Kì lâm vào tay giặc, ông về sinh sống trong Ba Tri (Bến Tre), nêu cao tinh thần bất khuất cho đến lúc mất

- Sự nghiệp văn chương

+ Nguyễn Đình Chiểu là một nhà thơ mập của dân tộc, ông sẽ để lại các áng văn chương có mức giá trị nhằm truyền bá đạo lí có tác dụng người, lòng yêu thương nước cùng ý chí cứu vớt nước...

+ tòa tháp chính: Truyện Lục Vân Tiên, Dương Từ- Hà Mậu, Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ đề xuất Giuộc, Thơ điếu Trương Định...

- Quan điểm lưu ý tác: Nguyễn Đình Chiểu chế tác với ý kiến lấy ngòi bút làm vũ khí chiến đấu: “Chở từng nào đạp thuyền ko khẳm – Đâm mất thằng gian cây viết chẳng tà”

II. Đôi đường nét về thắng lợi Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga

1. Thực trạng sáng tác

- Truyện Lục Vân Tiên là 1 truyện thơ nôm của Nguyễn Đình Chiểu, được sáng tác khoảng tầm đầu trong thời hạn 50 của rứa kỉ 19, truyện có 2082 câu thơ lục bát.

- Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga nằm tại phần đầu của truyện

2. Bố cục tổng quan đoạn trích

- Phần 1: Lục Vân Tiên đáng cướp

- Phần 2: Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga

3. Quý giá nội dung

Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga vẫn khắc họa phần lớn phẩm chất xuất sắc đẹp của nhì nhân đồ vật trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, coi thường tài, Kiều Nguyệt Nga hiền đức hậu, nết na ân tình. Thông qua đó thể hiện khát vọng hành đạo góp đời của người sáng tác Nguyễn Đình Chiểu

4. Cực hiếm nghệ thuật

Đoạn trích thành công xuất sắc với thể thơ lục bát dân tộc, nghệ thuật và thẩm mỹ kể chuyện, mô tả rất giản dị, mộc mạc, giàu color Nam Bộ

III. Dàn ý đối chiếu Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga

1. Mở bài

- đôi nét về tầm quan trọng của Nguyễn Đình Chiểu so với nền văn học tập Nam cỗ nói riêng với nền văn văn học dân tộc bản địa nói chung: Một đơn vị thơ, một người chiến sỹ mù khiến chúng ta cảm phục, một ngôi sao 5 cánh sáng nhất trên khung trời Nam Bộ

- giới thiệu khái quát mắng về thắng lợi Truyện Lục Vân Tiên và đoạn trích Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga: Đây là tác phẩm chứa đựng nhiều giá trị hiện tại thực với nhân đạo sâu sắc. Đoạn trích đã khắc họa thành công xuất sắc hai nhân đồ dùng trung trọng tâm của tác phẩm với nhiều phẩm chất tốt đẹp.

2. Thân bài

a. Biểu tượng nhân đồ gia dụng Lục Vân Tiên

- Lục Vân Tiên là nhân vật chủ yếu của tác phẩm

- Là đấng mày râu trai tài, giỏi, cứu cô bé thoát khỏi trường hợp nguy hiểm

- quý ông trai ấy vừa rời trường học, ý muốn thi thố lập sự nghiệp nhưng gặp mặt phải đàn cướp hãm sợ dân lành tức thì hành hiệp trượng nghĩa

- Đối đầu với vây cánh cướp rất đông với gươm giáo sáng ngời, cho dù không một tấc sẳ trong tay Lục Vân Tiên vẫn quả cảm đánh cướp

- Lục Vân Tiên thể hiện tính bí quyết anh hùng, kĩ năng giúp đời và tấm lòng vị nghĩa =>một bạn “vị nghĩa vong thân”

- Đối xử cùng với Kiều Nguyệt Nga rất thiết yếu trực, hào hiệp, trọng nghĩa khinh tài, rất thánh thiện và bao gồm văn hóa:

+ Thấy hai cô gái chưa hết hãi hùng, Vân tiên “động lòng” an ủi, đon đả hỏi han

+ quý ông nghĩ đến thân phận nữ giới nhi của Kiều Nguyệt Nga

+ khi Kiều Nguyệt Nga mong muốn trả ơn, cánh mày râu chỉ: “nghe nói tức thời cười”, so với chàng hành động trượng nghĩa chưa phải là để trả ơn nhưng mà với chàng, thao tác làm việc nghĩa như thể bổn phận, lẽ trường đoản cú nhiên

⇒ Nguyễn Đình Chiểu sẽ khắc họa Lục Vân tiên với cốt giải pháp nghĩa sĩ thời loạn với cử chỉ, hành động, ngữ điệu và giải pháp ứng xử cao đẹp, kia là bí quyết cư xử của một tinh thần hiệp nghĩa của những bậc hảo hán

b. Hình mẫu nhân đồ Kiều Nguyệt Nga

- lân cận Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga cũng là một trong những nhân vật lí tưởng của tác phẩm

- đông đảo phẩm chất xuất sắc đẹp của Kiều Nguyệt Nga được diễn đạt qua lời đãi đằng với Lục Vân Tiên:

+ thiếu phụ là một cô bé thùy mị nết na, bao gồm học thức: giải pháp xưng hô của thiếu nữ rất khiên nhường: “quân tử” “tiện thiếp”

+ phụ nữ sống mực thước khuôn phép: “làm bé đâu dám biện hộ cha”

+ chị em còn là 1 trong người cư xử có trước bao gồm sau: con gái coi trọng đậc ân của Lục Vân Tiên với mình và ao ước mời chàng hiệp sĩ qua miền Hà Khê để cô gái có thể: “gẫm câu báo đức thù công- lấy đưa ra cho phỉ tấm lòng cùng ngươi”

+ Kiều Nguyệt Nga đang nguyện lắp bó suốt đời bản thân với cánh mày râu trai hiệp nghĩa Lục Vân Tiên

⇒ Kiều Nguyệt Nga hiện tại lên là 1 trong nhân vật có lòng tự tôn và đức hạnh

3. Kết bài

- bao hàm lại giá trị văn bản và quý hiếm nghệ thuật làm nên thành công của tác phẩm

- trình bày cảm nhận, để ý đến về vẻ rất đẹp của nhị nhân vật trung tâm

Sơ đồ tứ duy so với đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga

*

*

Bài văn mẫu mã Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga – mẫu 1

Nguyễn Đình Chiểu là một trong những nhà văn, công ty thơ tiêu biểu vượt trội của nền văn học tập Việt Nam, thơ văn của ông không có sự chau chuốt, khó hiểu về câu từ mà lại rất mộc mạc, dân dã gắn ngay thức thì với đời sống của con tín đồ Nam Bộ. Vì chưng vậy trong nền văn học tập của Việt Nam, đại thi hào Nguyễn Du lừng danh với siêu phẩm truyện Kiều, đây là tác phẩm được đông đảo fan hâm mộ trong nước, tương tự như độc trả nước ngoài chào đón bởi câu trường đoản cú mượt mà, lối hành văn khoa học, giàu giá trị nội dung tương tự như tư tưởng thì văn chương của vắt Đồ Chiểu đã xâm nhập vào đời sống, trở thành một trong những phần đời sinh sống của tín đồ dân phái mạnh Bộ, tín đồ ta phát âm Truyện Lục Vân Tiên phẩm của ông thân thuộc như những bài xích đồng dao dân gian. Truyện Lục Vân Tiên lừng danh bởi thiết yếu chất mộc mạc, thân cận ấy, trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” đã và đang thể hiện được phần nào đặc thù thơ văn của cửa nhà này.

“Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga” là một trong trích đoạn của tòa tháp “Truyện Lục Vân Tiên”, kể về hành động nhân nghĩa, vô tứ của Lục Vân Tiên, khi chàng phát hiện trên con đường cảnh bạo tàn, đấng mày râu đã không thể né tránh hay lo lắng những tai ương sẽ mang lại mà tận tình ra tay cứu giúp người bị nạn. Đoạn trích biểu hiện được nét xin xắn trong phẩm chất cũng như tâm hồn của Lục Vân Tiên, chàng làm việc nghĩa khởi đầu từ tấm lòng mà không hề tính toán đến việc thiệt hơn, báo ơn ân nghĩa. Xung quanh ra, Kiều Nguyệt Nga cũng là một trong nhân thiết bị được thiết kế khá sệt sắc, nàng là 1 trong tiểu thư khuê các, lúc được cứu giúp bởi Lục Vân Tiên người vợ đã miêu tả những phẩm chất tốt đẹp như trọng ân nghĩa, hiền khô thục đoan trang lại là một trong những người con tất cả hiếu.

*

Mở đầu đoạn trích, nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu đã miêu tả một giải pháp chân thực, chân thực những hành động của Lục Vân Tiên, đó đó là khi đấng mày râu ra tay tiêu diệt cái bạo tàn, không cho phép nó làm tổn hại, tạo ra đau buồn cho những người dân dân lương thiện, đây là một hành động đẹp, là biểu thị ra phía bên ngoài của một lớp lòng xứng đáng quý, đáng trân trọng.

“Vân Tiên xẹp lại mặt đàng

Bẻ cây làm gậy nhằm mục đích làng xông vô

Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”

Chớ quen làm cho thói hồ vật hại dân”

Câu thơ diễn tả những hành vi của Lục Vân Tiên khi gặp gỡ một sự núm ở trên đường, đó là chứng kiến cảnh bè đảng cướp hoành hành, đang gây họa cho những người dân, bạn dạng tính cương trực, thù ghét cái ác lại đề cao hành động nhân nghĩa đã thôi thúc Vân Tiên hành động, và hành vi của chàng dường như cũng chỉ ra mắt trong một chiếc chớp mắt, chàng không hề suy nghĩ, thống kê giám sát thiệt mất trường hợp như mình cửa hàng vào mà đàn ông lập tức ra tay diệt trừ mối nguy hại ấy, đảm bảo người dân. Với sự gấp rút của tình huống nên chàng không kịp chuẩn bị gì mà lại tiện tay bẻ luôn luôn cành cây bên đường để làm vũ khí diệt trừ điều ác “Bẻ cây làm cho gậy nhằm đằng xông vô”. Không những nhân nghĩa trong hành động mà tiếng nói của cánh mày râu cũng thể hiện được tính cách cương cứng trực, trực tiếp thắn của nam giới “Kêu rằng bớ đảng hung đồ/ Chớ quen làm cho thói hồ vật dụng hại dân”.Lời nói của Lục Vân Tiên là tìm hiểu chỉ trích, phê phán tập thể giặc cướp nhưng cũng là tuyên ngôn sinh sống đầy cao đẹp của chàng, sinh sống là nên hướng đến bảo đảm an toàn cuộc sống của các người dân lành, chứ không cần phải mang lại những đau khổ cho họ. Và những hành động bạo tàn, “hồ đồ” chàng càng không được cho phép nó xâm hại đến những con tín đồ lương thiện ấy. Vân Tiên không chỉ là một con người dân có tình thương với nhỏ người, sở hữu trong mình ý thức chính nghĩa cao đẹp mà đại trượng phu còn là 1 trong những chàng trai khỏe mạnh mạnh, tài giỏi, vấn đề đó được biểu đạt ra trong số những hành động con trai chống lại phần nhiều tên cướp:

“Vân Tiên tả bỗng nhiên hữu xông

...

Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Những rượu cồn tác của Vân Tiên mọi rất ngừng khoát, cấp tốc nhẹn “tả đột hữu xung”, và mọi hành động nhân vật này được đơn vị thơ Nguyễn Đình Chiểu đối chiếu với hình hình ảnh người hero Triệu Tử lúc phá vòng Đương Dang. Trước sức mạnh của Lục Vân Tiên thì băng cướp bị quấy tan “Lâu la tư phía vỡ lẽ tan”, chúng bồn chồn bỏ lại gươm giáo cơ mà tìm đường thoát thân. Và cầm đầu của băng đảng này là Phong Lai thì bị Tiên cho 1 gậy “thác rày thân vong”. Đây là sự việc trừng phạt ham mê đáng cho phần đông kẻ lấy vấn đề hại người làm niềm vui, làm mục tiêu kiếm sống. Đối với rất nhiều tên chiếm ngày Lục Vân Tiên tuyệt vời không khoan nhượng,lời nói và hành vi đều hết sức tàn khốc nhưng khi hỏi thăm người bị nạn thì đấng mày râu lại trở yêu cầu vô thuộc dịu dàng, đề xuất phép:

“Dẹp rồi bằng hữu kiến chòm ong

Hỏi: “Ai tỉ ti ở trong xe này”

Không chỉ ra tay tương hỗ người bị nàn mà phái mạnh còn hết lòng quan tâm đến họ, biểu thị ngay qua lời hỏi thăm ân cần, và hễ viên, giúp người bị nạn trấn tĩnh lại tinh thần sau cơn hoảng sợ bằng việc thông báo cho họ biết thực trạng bên ngoài, rằng những đồng chí “kiến chòm ong” đã bị tiêu diệt, cũng tức ko còn bất kể sự nguy nan nào có thể đe dọa nữa. Và phẩm chất xuất sắc đẹp của Lục Vân Tiên cũng thường xuyên được bộc lộ khi chàng có cuộc đối thoại với những người bị hại, cũng tức Kiều Nguyệt Nga. Lúc Kiều Nguyệt Nga gồm ý định bước thoát ra khỏi kiệu để cúi lạy van Vân Tiên do công cứu mạng thì nam nhi nhất quyết không chịu nhận:

“Khoan khoan ngồi kia chớ ra

Nàng là phận gái ta là phận trai”

Chỉ trải qua vài câu nói thôi dẫu vậy ta rất có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là 1 trong con fan trọng đạo lí, cũng tương tự những khuôn phép trong làng mạc hội xưa. Chàng không thích Kiều Nguyệt Nga ra phía bên ngoài cúi lạy mình vì không thích sự gặp mặt mặt này ảnh hưởng đến phẩm huyết của nàng, bởi trong quan niệm của làng hội phong kiến xưa, thì “nam con gái thụ thụ bất thân”, có nghĩa là giữa nam nhi và con gái cần phải tất cả những khoảng cách nhất định, ko được tùy tiện chạm mặt mặt hay có những hành vi thân thiết. Lời nói của Lục Vân Tiên cũng diễn tả chàng là một con người có học thức, còn đặt lời nói ấy trong thôn hội ngày này thì ta lại thấy bao gồm cái gì đấy dễ thương và đáng yêu ở con trai trai này. Nhưng mục tiêu của Lục Vân Tiên không chỉ là vì lễ ngày tiết mà đại trượng phu cũng không thích nhận sự báo bổ của Kiều Nguyệt Nga, bởi hành động cứu góp của phái mạnh là bắt nguồn từ tấm lòng chứ chưa hẳn vì mục tiêu vụ lợi gì “Làm ơn há dễ dàng trông người trả ơn”, lời nói của chàng với Kiều Nguyệt Nga càng tạo cho con tín đồ chàng trở phải đáng trân trọng hơn.

“Nhớ câu con kiến nghĩa bất vi

Làm tín đồ thế ấy cũng phi anh hùng”

Trong quan niệm của Lục Vân Tiên thì các việc nhân tức thị tất yếu, cùng nếu làm cho ơn cơ mà trông ngóng bài toán trả ơn thì chưa hẳn người hero “Làm fan thế ấy cũng phi anh hùng”.Như vậy, đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga sẽ khắc họa một bí quyết chân thực, trung thực hình ảnh của người hero hiệp nghĩa Lục Vân Tiên, ở đấng mày râu hiện lên cùng với biết bao phẩm chất tốt đẹp, không chỉ có là con fan nhân nghĩa, thấy bài toán ác là ra tay diệt trừ, bảo vệ sự bình an cho con người mà quý ông còn là một trong con người có học thức, trọng đều lễ nghi, khuôn phép. Với ở chàng trai ấy ta cũng rất có thể thấy được một quan niệm sống thiệt đẹp, kia là ý niệm về câu hỏi nghĩa và về người anh hùng. Xung khắc họa nhân đồ dùng Lục Vân Tiên cũng là cách nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu hình mẫu hero lí tưởng với khát vọng về lẽ công bằng ở đời.

Xem thêm: Giải Vở Bài Tập Xem Đồng Hồ Lớp 2, Giải Toán Lớp 2 Trang 126 Thực Hành Xem Đồng Hồ

Bài văn mẫu mã Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga – mẫu 2

Mở đầu Truyện Lục Vân Tiên, đơn vị thơ Nguyễn Đình Chiểu viết:

“Hỡi ai lẳng lặng cơ mà nghe,

Dữ răn câu hỏi trước, lành dè thân san.

Trai thời trung hiếu làm cho đầu,

Gái khí hậu hạnh làm câu trau mình...”

Lời thơ giản dị, rành rẽ như một tuyên ngôn, lý thuyết cho bước đi của cục bộ tác phẩm. Với đơn vị thơ xứ dừa ấy, sáng tác văn chương chưa phải vì sự nghiệp văn chương nhưng mà trước hết, quan trọng đặc biệt hơn hết là vì mục đích giáo dục, lan truyền đạo lý, nhân cách bé người.Truyện thơ Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu được quần chúng ta - duy nhất là bà nhỏ ở Nam bộ - yêu thương thích chưa phải vì có tương đối nhiều câu hay, lời đẹp, nghệ thuật tinh tế và sắc sảo mà bởi vì những chi tiết, sự việc, phần đa nhân vật dụng tỏa sáng đạo lí, vày những phát minh giáo huấn chân thành, ngấm thía. Nội dung đạo lý bao trùm toàn thiên truyện là nhân nghĩa, là trung hiếu, máu hạnh. Song đấy không phải những tự ngữ ráo mát trói trong khuôn khổ phong kiến cổ hủ, nặng nề nề.

Video bài văn mẫu Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga

Với Nguyễn Đình Chiểu, nhân ngãi là đạo đức nghề nghiệp của nhân dân, là căn cốt, gốc rễ để trau dồi, rèn giũa nhỏ người. Vày vậy, vào đầu thành tựu - ở đoạn Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga - công ty thơ đã hào hứng trình làng hai con bạn trẻ tuổi, biết phía theo lòng nhân, biết hành vi theo vấn đề nghĩa.Đó là Lục Vân Tiên - chàng trai tài bố dũng cảm, sẵn sàng thao tác làm việc "nghĩa". Vân Tiên vốn nhỏ nhà thường dân tuy nhiên học giỏi, văn võ kiêm toàn. Quý ông đang hồi hộp trên con đường lên kinh ứng thi. Vậy mà gặp cướp. Chưa phải chúng khiến sự cùng với chàng, mà chúng đang quấy nhiễu nhân dân.Trước mắt chàng, bày ra một nghịch cảnh: dân thì "than khóc tưng bừng - Đều đem nhau chạy vào rừng lên non" ; đàn cướp thì "xuống thôn hương thơm - Thấy con gái tốt qua đường bắt đi". Cầm là, sau một lời hứa ngắn gọn: "Tôi xin ra sức anh hào...", Lục Vân Tiên nhanh nhẹn "Ghé lại bên đàng, bẻ cây có tác dụng gậy", xông trực tiếp vào giữa lũ cướp.Bọn chiếm đông đặc. Tên tướng chiếm "Mặt đỏ phừng phừng", dữ tợn như một bé ác thú.Chúng "Truyền quân tứ phía bao vây bịt bùng". Lực lượng thật thừa chênh lệch. Bèn tê là cả bọn lâu la đông như ong, như kiến. Vị trí này chỉ độc nhất một mình chàng trai dũng cảm với lời hứa hẹn chân thành "Cứu người ra khỏi lao đao buổi này", cùng với vũ khí giản dị và đơn giản "cây gậy bên đàng". Vậy mà, chàng không chút nao núng:

“Vân Tiên tả bỗng nhiên hữu xông,

Khác như thế nào Triệu Tử phá vòng Đương Giang.”

Nhà thơ không tả cẩn thận trận giao chiến nhưng mà chỉ nói ngắn gọn bởi mấy cái thơ, một đấu đối chiếu và dăm ba từ quánh sắc: "tả đột, hữu xông - khác nào Triệu Tử..." chính xác là một dũng tướng mạo tài ba, đánh nhanh, kín võ, sánh ngang với Triệu Tử Long thời Tam quốc vào trận phá vây quân Tào túa ở Đường Đan ngôi trường Bản. Xa xưa Triệu Tử Long chiến đấu vì chưng ngôi vua đơn vị Hán, vì đảm bảo ấu chúa A Đẩu, mặc dù sao vẫn là nhiệm vụ của một bè phái tôi trung thành.Còn ngày nay, Lục Vân Tiên kungfu vì bạn dân chạm chán nạn, cứu giúp dân, trừ ác, vì vấn đề nghĩa... Hành động đó thật giản dị, vô tư trong trắng và cao đẹp biết bao. Trận chiến đấu của đại trượng phu y như trận đấu của Thạch Sanh„ khử đại bàng cứu bạn nữ công chúa. Sức khỏe của Lục Vân Tiên là sức mạnh của nhân dân, của điều thiện.

“Lâu la bốn phía tan vỡ tan,

Đêu quăng gươm giáo tìm đường chạy ngay.

Phong Lai trở chẳng kịp tay,

Bị Tiên một gậy thác rày thân vong.”

Lời thơ chân chất, gồm chỗ còn thô mộc, song hồn thơ chan cất dạt dào. Đọc Lục Vân Tiên, chúng ta thường gặp nhiều ngôn từ chân mộc như thế. Thơ chân mộc nhưng cảm hứng tác giả vẫn cất cánh bổng, mộng mơ. Ngỡ như tín đồ thi sĩ mù ấy vừa nói chuyện vừa rung đùi ham mê thú, giữ hộ tới bạn đọc một lẽ đề nghị nhãn tiền: người có lòng nhân, biết thao tác nghĩa thì sẽ thắng. Kẻ độc ác, bất nhân sẽ thảm bại như vậy đấy. Bắt nguồn từ lòng nhân, Lục Vân Tiên đã làm cho được một bài toán "nghĩa", một việc xứng đáng được gọi là anh hùng.Tự nguyện lao vào vào vòng nguy hiểm, chiến tranh hết mình, thành công rực rỡ,... Toàn bộ đều bởi nhân nghĩa, đề nghị sau chiến hạ lợi, Lục Vân Tiên không một ít kiêu ngạo. Trái lại, quý ông thật khiêm nhường, chính trực. Nghe nàng hầu Kim Liên than phiền nhưng vẫn còn đấy hoảng sợ, Vân Tiên hễ lòng thương, an ủi: "Ta vẫn trừ mẫu lâu la".Rồi ôn tồn, chàng thăm hỏi động viên ngọn ngành từ tên họ, gia cảnh mang lại quê hương, nguyên cớ gặp nạn của nhì cô gái. Trong lời chàng, bao gồm ý còn lạc hậu, ảnh hưởng quan niệm phong kiến "Nam nữ thụ thụ bất thân", tuy vậy tất cả phần lớn chân thành, duns dị, rất rất đáng mến. Đáng mến, xứng đáng phục không chỉ có vậy là sau khoản thời gian nghe cô tiểu thư Kiều Nguyệt Nga (nạn nhân được nam nhi cứu giúp) nói lể, thở than, ca ngợi và tha thiết ước ao đền ơn, thì: Vân Tiên nghe nói tức tốc cười."Cái cười cợt đáng yêu, đáng kính sao ! Một là cái cười của hero quân tử, hai là cái cười của anh bé trai, cha là dòng cười của quần bọn chúng rộng lượng, đa số nở trên môi Vân Tiên" (Xuân Diệu - Đọc lại thơ văn Nguyễn Đình Chiểu). Sau nụ cười dễ thương ấy là lời nói, cũng rất đáng yêu:

“Làm ơn há dễ trông người trả ơn.

Nay đà rõ đặng mối cung cấp cơn,

Nào ai tính thiệt so hơn có tác dụng gì.”

Đúng là giọng nói, bí quyết nói của phái mạnh trai Nam bộ - nôm na, giản dị. Nó chứa lên xuất phát điểm từ một cõi lòng chất phác. Hóa học phác, là cái phía bên ngoài là cái vỏ xù xì, thô nháp. Tuy thế phía trong, phần ruột thì cao đẹp, thắm đỏ, và lắng đọng thơm thảo một quan niệm nhân sinh cực kỳ hào hiệp, vô tứ của một lớp người, một thay hệ con người. Bọn họ hiểu lời của Lục Vân Tiên như vậy nào?. Trước hết, chàng khẳng định việc mình có tác dụng là hoàn toàn tự nguyện.Gọi là ơn cũng được. Hay buộc phải xem đó là câu hỏi "nghĩa" ? thao tác "nghĩa" thì không nên đợi trả ơn, tính hơn thiệt,... Vị "ơn nghĩa" là lẽ thường thì của bạn sống có văn hoá, sẽ theo đòi tởm sử, người nhắm tới nghĩa khí, mang nghĩa lớn, lấy chữ nhân, lòng nhân làm động cơ, làm mục tiêu cho rất nhiều hành động.Chàng đã hành vi vì nghĩa phệ trừ kẻ ác, đảm bảo an toàn người lương thiện. Chàng chỉ mong Nguyệt Nga cũng giống như mọi bạn "rõ đặng mối cung cấp cơn" - nghĩa là đọc rõ, cảm thông với hành động của chàng. Sau nữa, chàng nói tới sử sách, đề cập lời những bậc thánh thiện nhân xưa. Bạn xưa nói: "Kiến ngãi bất vi vô cùng dã". Tức thị "Thấy vấn đề nghĩa nhưng không làm, không hẳn người dũng cảm".Cách nói của chàng đơn giản hơn: "Nhớ câu loài kiến ngãi bất vi - Làm người thế ấy cũng phi anh hùng". "Phi anh hùng" là phần đông kẻ tiểu nhân, nhát nhát. Lời của Vân Tiên có thể nịch, vừa để đối chứng, phê phán phần đa kẻ khoảng thường, vừa khẳng định việc làm là đúng đắn, là vớ yếu, hiển nhiên, thuộc căn cốt, căn nguyên trong lẽ sinh sống của minh.Đó cũng là lẽ sinh sống của biết bao hiền đức nhân, quân tử ngày xưa, và bao con bạn chân bao gồm ngày nay. Lời chàng, nhân biện pháp của chàng, gợi nhớ Từ Hải, nhân biện pháp Từ Hải trong Truyện Kiều: "Anh hùng giờ đồng hồ đã hotline rằng - Giữa con đường dẫu thấy bất bằng mà tha". Nỗ lực đấy, Lục Vân Tiên thật dũng cảm, trọng nghĩa, khinh tài, vượt trội cho các chàng trai phái mạnh Bộ.

Còn Kiều Nguyệt Nga là một cô nàng hiền hậu, nết na biết trọng nghĩa tình. Sau thời điểm được cứu thoát khỏi tay đàn bất nhân, độc ác, thiếu phụ vô thuộc xúc động. Con gái đã nói các lời đẹp nhất để cảm ơn ân nhân:Lâm nguy chẳng chạm chán giải nguy,

“Tiết trăm năm cũng vứt đi một hồi.

Trước xe cộ quân tử tạm thời ngồi,

Xin cho tiện thiếp lạy rồi vẫn thưa.”

Nói "Tiết trăm năm" là nói việc hộ trọng của tất cả một đời người. "Lạy rồi vẫn thưa" cũng là 1 trong những thái độ kính nể, thiêng liêng trong quan hệ nam nữ của bé người. Một cô tiểu thư vốn quen thuộc được yêu chiều, quen thuộc được bảo vệ, chở bịt mà ứng xử như thế, hạ bản thân như thế, đâu phải chuyện dễ dàng dàng. Nguyệt Nga là tiểu thư - bé quan tri tủ - thiếu nữ được giáo dục đào tạo chu đáo, cô bé gắn bó với những người dân, nên mừng đón được đạo đức nghề nghiệp của nhân dân.Đạo đức ấy là chữ "ân", chữ "nghĩa". Vày đó, sau số đông phút giao đãi mở đầu, đàn bà thẳng thắn bộc bạch ý nguyện đền đáp lao động cứu mạng của Lục Vân Tiên. Thể hiện thái độ và khẩu ca của đàn bà có cái gì lúng túng, ngượng ngập, nhưng hóa học phác, "nghe thánh thót bên tai giọng nói của cô gái miền Nam" (Xuân Diệu):

“Gặp đây đương thời điểm giữa đàng,

Của tiền chẳng có, bạc vàng cũng không.

Gẫm câu báo đức thù công,

Lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi.”

Nguyệt Nga nói về "của tiền", "vàng bạc" để thổ lộ sự thiếu vắng về đồ chất. Lại nói về "báo đức thù công" - đền rồng đáp ơn đức, công lao. Rồi kêu than "Lấy bỏ ra cho tầm giá tấm lòng..." để giãi tỏ sự sợ hãi vé tinh thần, đều xúc động có thật của một trung ương hồn vào trắng. Tiếp nối Nguyệt Nga vậy mời Vân Tiên về công ty mình để tạ ơn. Nhưng đấng mày râu từ chối. Thiếu phụ băn khoăn, day xong xuôi khôn nguôi.Chỉ cho đến lúc thấy "Vân Tiên nghe nói ngay tức thì cười..." và an ủi: "Nhớ câu kiến ngãi bất vi - Làm tín đồ thế ấy cũng phi anh hùng", Nguyệt Nga bắt đầu khuây khoả hỏi thăm gia đạo tuổi tên của vị ân nhân. Vậy đấy, ngay lập tức phút gặp gỡ thuở đầu với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đang tỏ rõ một trung tâm hồn trung hậu, nết na. Trung ương hồn ấy bắt đầu từ đâu, nếu chưa hẳn từ đạo lí nhân ngãi của quần chúng ta, tuyệt nhất là dân chúng Nam bộ cùng quê nhà với Nguyễn Đình Chiểu. Nhiều nhà nghiên cứu và phân tích văn học đến rằng: Lục Vân Tiên là Truyện Kiều của dân chúng Nam Bộ.

Xem thêm: Khắc Phục Lỗi Vi Phạm Tiêu Chuẩn Cộng Đồng Facebook

“Vân Tiên, Vân Tiên, Vân Tiên,

Cho tôi một tiền, tôi nói chuyện thơ...”

Những nghệ sĩ hát rong vùng đồng bởi sông Cửu Long, thường xuyên giáo đầu bài hát Lục Vân Tiên bằng câu ca như thế. Ngay sau đó, chương trình diễn xướng dân gian được phần đông bà bé hưởng ứng, quây tròn quanh tín đồ kể chuyện. Fan diễn, bạn nghe giao hoà, say đắm hàng giờ, sản phẩm buổi. Trong những đoạn truyện được mọi tình nhân thích là đoạn Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Ngư.Yêu thích không hẳn vì văn chương chải chuốt, nghĩa lý thâm trầm như Truyện Kiều, nhưng mà trước hết vì: đoạn trích biểu đạt khát vọng hành đạo giúp đời của Nguyễn Đình Chiểu với khắc họa phẩm chất đẹp đẽ của hai giới trẻ - Lục Vân Tiên tài bố dũng cảm, trọng nghĩa coi thường tài ; Kiều Nguyệt Nga nết na, nhân hậu, ân tình.Tất cả rất nhiều vẻ đẹp mắt ấy của đoạn thơ cân xứng với phong thái sống, với ước mơ, khát vọng đơn giản mà trong sáng của dân chúng ta, trường tồn dạy bọn họ bài học đạo đức nghề nghiệp thiết thực và cao tay biết bao.